葬礼结束后男女老少自然要聚在主家桌前家长里短一番。但城乡风俗不同，女人不能上桌，从小生长在城市的我，看着女人们顶着张黑油脸全都窝在烟熏火燎的小厨房里吃饭，三步并作两步转身跑回了婆家。

天主既然创造了人，自然也会为人的生命提供衣食。为此他说：“你们仰观天空的飞鸟，它们不播种，也不收获，也不在粮仓里屯积，你们的天父还是养活它们；你们不比它们更贵重吗？”

墓碑、坟茔中西合璧，和谐自然。这尊珍贵的墓碑能够经过400年，完好如初地保存下来，当中还有一段有趣的小插曲，也许其中也有天主的圣意吧。

我们看到、听到这一点，就会发觉有一种欲望在我们心中自然涌动：“我希望分享这一切，我应该怎么办？”对此，“山中圣训”已经给了答案。

已有好几位主内兄弟姐妹在那等着，虽然我们大部分人都是第一次见面，但却如面见自家兄弟姐妹一样亲切自然，谈笑风生。在丰盛的晚餐后，得知今晚本村刚好有一个圣经小组要进行每周一次的学习，我们欣然前往。

其他的受造物通过本能遵守天主在自然中确立的永恒规律（咏148：6），而天主却把他的法律通过语言的形式赐给人类，让人类有意识地、自由地遵守它。

他使我们明白：祈祷是与天主保持亲密关系的一种方式，是对天主感情的自然流露，它随时随地都可以进行，而内容更是随意，例如：主，你是我的主宰，我要按你的意思生活；主，我有罪，请你宽恕我；主，请你帮帮我；主，你创造的世界太完美了

因此，复活节的庆祝自然延续了逾越节的时间框架，但内涵扩展为对基督救赎奥迹的全方位纪念。至公元4世纪，随着教会礼仪体系的规范化，复活节八日庆期逐渐形成明确的礼仪结构。

这种“明白”并非知识的堆砌，而是心灵的觉悟，是让真理融入生命的每一个细节，成为思想与行动的自然流露。二、忠信于爱：与主同住的奥秘经文接着说：“忠信于上主之爱的人，必与祂同住。”

答：天主明确指出此为“丑事”，违背祂所设立的婚姻与性的自然秩序，因此两人皆应处死。问6：为何本章还提到人与走兽交合？这是否只是象征性的？答：并非象征性的，而是真有此类异教风俗。