[11]民族心理上，近代中国接受了民族主义、民族主权国家这一随着西方的冲击而输入中国的政治社会观念，这一思潮是由外国传教士、教育家和外交家带到中国来的。

天主教无论到哪个国家哪个民族她都能适应当地的文化、语言和风俗习惯，只要是好的，不相反信仰、教义的，我们都能接受。　　我们不但在表现上要合作，还要在实质上能真正合作。

记者：还有在这次的大会当中提出了中国的一个治理方案，就是包括建立在成员国之间的器官移植监管的特别委员会，特别在WHO的牵头之下进行这样子的中国方案吧，这个方案提出之后，回馈是怎么样子，有可能实现吗？

当今教宗曾说过教会整体，作为牧者的，应该如同基督耶稣那样行走，引导人类走出沙漠，迈向生命之地，走向与天主子的友谊，走向给予我们圆满生命的那一位。

司铎圣召及献身生活圣召的基本和显而易见的要素，是与基督的友谊。耶稣一生都生活在与父不断的结合中，这使门徒们也渴望有同样的经验，并从祂身上学习不断与天主共融和对话。

在这个吃喝享乐、宴请成风的时代，有人说，很多的友谊都是在酒桌上建立起来的，而田神父却说：作为一位神父最好要坚持一个原则：不抽烟、不醉酒。如果你看到一个和尚叨着一根烟，吐着酒气，你会有什么感觉？

我很努力维持友谊，不过没成功。我知道她很喜欢我，后来我发现真的很严重，必须做决定。我跟另一个同学聊天，他问我在耶稣会这些年来平不平安、开不开心？我一听就懂了。

从那些在前线为病人奋战不顾生命危险的医护人员，到许多小的互助和友谊。例如：我的一位同事连续数周帮助我去超市买东西。

怎样与每位学生，建立深度友谊，真的是门艺术。学生常常是“亲其师，信其道”。教育就是用生命去影响生命成长，死板地说教，其效果微乎其微！慈幼会的会士们深谙其道。

许多时候，我们不愿意接受“爱的警告”，因为认为是对自己的冒犯和干扰；同时，我们也不愿意给予别人“爱的警告”，因为怕别人不接受，而且，怕会影响彼此之间的友谊、关系和利益。