他是一位守规矩有节制的人,凡事忠信、良心清洁,与主建立了深厚的关系。他忠心奉献,走完了人生的路程。马贞林第三位是肥乡县马邢孝村的马贞林,圣名伯多禄,是我最早的修道的启蒙老师。
并且提出要在原来设计的基础上,加建一座塔尖,使之更加完美壮观。斯瓦汉姆的市民,这才知道查浦漫梦中得宝的事情。据说这个重修的教堂就是斯瓦汉姆教堂。
(肋20:9) 子女一定尽力躲避使父母伤心难过的事,免得使他们对子女口出诅咒之言,因为父母的诅咒,尤其对以民来说是十分可怕的,它是一种灾祸泉源(创9:25,箴20:20)。
但是1610年,利玛窦去世后,接任他的龙华民神父,却对利玛窦的思想和传教方法持有不同态度,他在接任中华耶稣会总会长后,极力主张废除"天"、"上帝"、"天主
二零零二年,他为在克拉科夫的天主慈悲朝圣地亲自举行祝圣典礼,将普世托付于慈悲天主的手中,渴望这个讯息可以传达给世上所有的人民,并使他们的心充满希望:「这个火苗需要被天主的恩宠点燃。
到了读书年龄,家中掏不出学费,当时的李纪民神父看他聪明伶俐,于是自己出资供他读书,直到1946年毕业于尚州师范学校。读书期间,郭元璋品学兼优,勤奋好学,深受师生好评。
学术界也确实曾长期百思而不得其解,幸而,有一位身居美国的中国经济学家杨小凯一语警醒梦中人,他指出:西方世界的现代化的基本经验并非人所共知的从自由的个人—自由的秩序—自由的制度,而是从自由的信仰
家庭建基在婚姻上,这是男女之间亲密结合与互补的表达,它成了孩童成长的第一所社会、文化、道德和灵性培育的学校,他们在父母身上看到一个导向寻求真理和爱天主的第一个见证。
这种心理对于抗战建国是有害的。
《论教会在现代世界牧职宪章》是建基於承认「我们这时代的人们,尤其贫困者和遭受折磨者,所有喜乐与期望、愁苦与焦虑,也都是基督信徒的喜乐与期望、愁苦和焦虑」[1],教会建议要就我们这世界的难题与全世界人类大家庭交谈