(《人类理解研究》)这种“法则”和常规的破坏,以及与平常的“经验”相反的事,还有很多很多,尤其是圣教会内俯拾即是。圣女加大利纳·利其,于公元1522年在修道院内生了两年重病。
其实,天主的道能不能深入人心,不在于我们是否能从哲学上证明出天主(事实上很少有外教朋友能静坐下来,听你讲论神学哲学),而在于我们生活中能不能活出基督。
作为一名公教司铎,这些年来,我有许多机会聆听青年朋友们的告解和倾诉,并从教会神学与灵修的角度予以开导、指引。无独有偶,除了其他方面的困惑外,许多青年朋友都不同程度地经历着与性有关的迷茫、挑战和罪恶感。
感谢天主,拙文《中国教会与普世教会的共融合一》自二零一六年八月在香港教区报刊发表后,获得不少读者积极回应,从而激发我向国内外关怀中国教会的有识之士请教,再多作神学探讨。
2004年,昝益谦神学毕业后,被派往西安音乐学院声乐系进修。他苦心钻研,刻苦训练,并兼修作曲和指挥,成绩优异。
这既是文学,又是科学,还有神学的智慧!相由心生,境由心造,天随人愿,想啥有啥,这也许是造物主的另一种慈悲!
目前,团队有五个小组:学习(班)组、爱心组、妇女组、后勤组、商务顾问,并实行班长或组长负责制。
封主教指出,这些传教成果的取得,主要是靠教友福传小组热心传教的结果。唐山教区共有186人领洗。刘允山神父告诉本报,在总堂办有慕道班和定期培训,慕道者通过较为长期的慕道过程,经考核合格后准予领洗入教。
我在拙著《神拳义和团的真面目》的前言中写道:过去我对义和团从未做过研究,在论著中涉及这个问题时,总是人云亦云,不作他想。
有时候这种呻吟和长叹肯定是内心里装了星空,装了渺茫的悲壮感;再就是人和人的接触,书里写到的人和人的交织,他们的命运——这种处理不是宗教的范本,也不是按照神学的思维逻辑去进行的,而是一个成年人