他在文人朋友的协助下，用中文写了一本名叫《天主实义》的书，后来发现大受欢迎，又印了数千本分发。就这样，天主教教义在中国开始传扬开来。

然而，正如希伯来书告诉我们：“天主在古时，曾多次以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂借着自己的儿子对我们说了话”（希1:1-2）。

那年的暑假，她妈妈每周都要带她坐10个小时的火车到上海学习钢琴，师从中国著名青年钢琴家王珏。

台上以黄琉璃瓦建四角“玄义玫瑰圣母亭”，邑人郑述信书“玄义玫瑰”四字额其上，亭内砌白大理石为祭坛，在此献露天感恩祭。

王神父跟雷修女陪我去买了些日用品，花费了将近四千比索，折合人民币六百多！而这些东西在中国，最多不会超过二百块。难怪街上那么多人伸手乞讨，这么高昂的物价不让人讨饭才怪。最要命的还是语言关难过。

2000年春天得知消息后，当时我心脏不好，妻子王巧存一人带了一瓶五伤圣水去看望表侄儿，见孩子左腿关节上下肿得像枕头那么粗，皮肤全变为灰黑色。我们无能为力只有依靠天主。

这卷书应是约史雅国王（前639-608）在装修圣殿时发现的那卷（参考列下22,8-13），促成约史雅进行宗教改革（参考列下23,1-27）。其作者以垂直线强调天主的唯一性和以水平线界定人与人的关系。]

今年3月，一个外省的青年教友找我要求出版他的书。按他的理论，他将天主、佛祖、老庄和圣母玛利亚统统扯到了一起，上下几千年，还有相面、卦象等等。你还别说，社会上还真有不少的人相信他的所谓学说。

圣保禄宗徒在论及基督所赐给各人的属灵恩赐时，引用了达味圣王被圣神感动所写下的诗歌你带领俘虏，升上高天，接受众人作为贡品，连不愿住在上主天主前的人，也当了贡品。唯愿上主天天受赞美！

后经欧洲很多思想家的努力探索和不断完善，到卢梭这里，才以书面的形式正式问世。