我们不应害怕对话，相反，正是对抗和批评帮助我们保持神学不被转化为意识形态（“在意大利教会第五次全国代表大会上的演讲”，佛罗伦萨，2015年11月10日）。我们需要站在今天的十字路口。

正因如此，她能‘被众人所知及阅读’（格后3:2），即使是那些看不懂神学书籍的人、那些‘小孩子’也能阅读。耶稣说天国的奥秘启示给这些人，却瞒住了智慧和明达的人（参玛11:25）。

这是一种“以教宗方济各的牧灵愿景为基础的神学省思，在教会训导和官方文件中是对迄今为止有关祝福论述的真正发展”。

✝️神学与灵修反省山上的盟约预示了天主与人之间的新关系：天主主动召唤人进入盟约，正如新约中耶稣召唤我们作祂的子民。“司祭的国度、圣洁的百姓”：这句话预表了教会的使命。

她是圣奥思定的母亲，而奥思定后来成为圣师，影响整个西方神学与哲学的发展。然而，若没有莫尼加，或许就没有后来的奥思定。

我在2000年到2004年读神学期间，苏神父曾让我在菲律宾全国华侨使徒牧灵委员会上发言。我分享了在本地化方面的研究成果，把礼仪方案在不同环境中进行了尝试，并协助菲华侨团体负责人进行会议反省。

教宗也提到圣公会与天主教国际委员会在这40年来做的工作。此外，教宗也提到若望二十三世教宗同菲舍尔总主教在1960年的私人会晤对今日问题的重要意义。

事实上，从国际经验看，有得有失，围绕弃婴岛合理性的争论仍然没有平息。　　作为一种复杂的社会现象，关于弃婴岛的解决路径必然非常崎岖和艰辛，尚需多元思维、多股合力。

这...这....是佛门静地，还是一家货真价实的国际连锁企业？一边唱着佛教四大皆空的佛号,一边积极介入世俗的生意,打着公益的牌子，走着赚钱的商业路子？难道僧人的精神就不分裂吗？

教宗本笃十六世从今天九月廿二日星期四开始，在德国进行第廿一次国际牧灵访问，本次牧灵访问所选定的格言是：「何处有天主，就有前途」。