至于米干和韩克理二人,他们一起在河南和山西交界处的一个叫范家岭的山村中隐藏了下来。几个月之后,应教廷代表蔡宁(MarioZanin)总主教的要求,米干和韩克理遂离开那里到河南南部去。
他的第一个传记作者说:「他一抵达,就以圣堂为家。他黎明前就进入教堂,直到傍晚三钟经后才离开。任何时候,只要有人需要他,都能在那里找到他。
某年一个机缘巧合,他居然在友人王鏊家的墙壁上,看到题在白壁上的苏东坡词《满庭芳》,下面写着二个字“中吕”,居然与梦中所见的那幅字画一模一样(因《清真集》将满庭芳纳入“中吕调”)。
则云:“赵高、曹节、李辅国、仇士良、王振、刘瑾皆在这里。”于是游览完毕,阴差引导由原路旋绕而上。到第三层,经过“逆子之狱”。阴官曰:“此中亦有一冰室。”儒生问:“这是何人?”判官曰:“是唐宣宗皇帝。”
1898年,在哈尔滨设立阿城天主堂分堂,1901年3月15日,在哈尔滨道外傅家店南勋六道街4号购房基地一块,于同年9月15日天主堂竣工,1902年4月29日,北满教区主教兰禄叶到此举行祝圣礼。
这位青年人不再去工作,整天酗酒,他母亲没有能力帮助他:但她每天早晨,总要用极温存的眼光看一会儿她的孩子,然后才离开家去工作。
国家行政学院竹立家教授认为,中国社会的快速现代化正在把我们带入一个风险社会。
男人女人竟然能够如同孩子在自己的家中一样完全的被接纳,并且充满信心的在其中自由徜徉——万物属他们管辖、供其享用;天主创造一切,不为别的,就是为祂的儿女——人准备了一个家
默观基督的诞生,信友认识生命的神圣;注视纳匝肋的圣家,会了解家庭在天主计画中的原始真理;倾听基督导师公开传教生活中的奥迹,就获得进入天主国的光明;追随他走向加尔瓦略山时,学会认识使人得到救赎之痛苦的意义
同期《月华》亦发表《上海回民之护教运动——为北新书局发行侮教文字》的长篇专题报道,并刊载了山东历邑党家镇为此事举行回民大会的消息。