复活前夕的守夜礼以烛光礼开启，教友们从复活蜡上引燃自己手中的蜡烛，庞红卫神父宣唱逾越颂，圣道礼仪宣读了4篇旧约圣经。

纪念币背面刻画了圣神鸽子的形象，并配有一段拉丁文圣经经文：“Nonvosrelinquamorphanos”，即《若望福音》第14章第18节：“我必不留下你们为孤儿。”

自己舍不得吃穿，却送圣经、圣牌、挂历给教外人，很多教外人都说：‘这神父太好了。’神父的这份热心和奉献精神让我很受感动，也成为了我为教会奉献的一种动力。

圣经所讲的和好，是指人与天主之间的关系和好。人类因为犯罪，所以便与天主隔绝，但如今却因基督的缘故，而得以与天主和好，再次与他相遇。

在今年四旬期的开始，礼仪中再次要求我们实践圣经及基督徒传统所重视的的三项补赎行为∶祈祷、施与、斋戒，为预备自己更加善度复活节，进而体验天主的能力，正如在复活前夕所诵唱的∶「驱逐邪恶，涤除罪过，使堕落者痛心悔改

（扩展阅读：创世纪第1-2章，天主创造人的段落）圣经的最初两章给我们记载的是天地万物及人类的被创造，天主先是精心地创造了万物，准备好之后才创造了人。

从《圣经》来看，天主反对基因移植，亚当，厄娃偷吃了禁果后，眼睛就看见自己赤身裸体，感到羞耻，并且害怕见天主。实质上《圣经》的言外之意，暗暗指出那禁果含有某基因团，能使人知道好歹和知道善恶。

三、对圣经的错误认识。

——传道员白万庆17年福传不辍他只有小学二年级文化，却可以看圣经、读圣经、讲圣经；他没有接受过任何神哲学训练，不会讲高深的理论，却能用大白话大实话传扬主的道，贴近生活，发人深省，

圣经讲论生与死的话说：死亡和生命全在乎唇舌。（箴18：21）又说能箝制舌头的人，不说错话，就是完人。当我们听了肯定我们或鼓励我们的话，它们是生命的话；而批评或轻视我们的话，它们就是致人死的话。