教会认识自己的首要任务，是默观基督的面容，从而将天主慈悲的伟大奥迹，介绍给每一个人，尤其在充满巨大渴望及种种矛盾征兆的时候。

教会认识自己的首要任务，是默观基督的面容，从而将天主慈悲的伟大奥迹，介绍给每一个人，尤其在充满巨大渴望及种种矛盾征兆的时候。

例如：有奖问答、不同形式的竞赛等，不仅使他们自己积极地参与进来，“索阅”、投稿等，同时也给身边的亲朋好友甚至教外人去介绍、帮助贫困地区“索阅”“信德”等。

我想在这里把我在2006年以马尔谷名发表的当今教宗本笃十六世在梵二会议闭幕40周年的一篇讲话的摘录译文再介绍一下，愿持梵二精神的朋友参考。

只有在这样的考察当中，对那些远涉重洋、介绍欧几里得和西塞罗作品到中国之类的洋人，对这些本意在传播信仰而不在传播科学的文化传播者，我们才能够有更好的了解。

江苏海门主教公署耶稣善牧堂向教友们介绍了有关获得慈悲禧年大赦的相关事项，鼓励教友诵念慈悲串经和为堂区爱心活动每周每人奉献一元，并要求教友在慈悲禧年中践行神行十四哀矜，以及至少朝圣一次和阅读圣书一本等。

主祭或其他合适的辅礼人员，可用极简短言词（brevissimisverbis）向信友介绍本日弥撒。125.随后行“忏悔礼”。然后依照礼规（参看52号）念或唱“垂怜经”。

大概就是徐整结合了当时的阴阳术数学说，改编或加进去的，因此，此句已不再是古代神话的本来面貌，到今天我们并不否定此句虽具有很高的文化内涵，使盘古这一形象也更行丰富，但为了尊重神话的原初面貌，我并没将此句列入释义的正文之中，仅是在这里稍作介绍

[38]李天纲对于法国耶稣会士饶家驹神父在一·二八事变和八·一三事变期间救济上海战争难民事迹的介绍，从一个侧面印证了这一伟大的人道主义，参见李天纲《饶家驹神父与战时的上海难民

像基督一样，为天国而献身22﹒献身生活在圣神推动下，「更切近地模仿着，并在教会内继续重演着」（注三八）这种生活方式就是最高的献身者和为了天国的缘故而为父的宣报者耶稣，祂自己所采取并介绍给门徒的生活方式（