这段创世纪记载的救恩讯息也在圣灰礼仪中重现，教宗说：「对悔改、谦逊、思量人都有死的现况这个邀请，不是要人在失望中结束；而是为了接受我们有死的现况，天主难以想象地亲近我们，祂超越死亡，开启走向复活、重回天堂的通道

但是，就连这种立论也被一个不预设科学与信仰截然二分的新对话优势给超越了。拉瓦西枢机主教解释今天这个科学与信仰间的对话，他说：「科学界也有承认两个面向的主张，一边连结严格意义的科学，另一边是神学。

对于一个运动员来说，他的价值不只是体现在对金牌的争夺上，也不是成绩的优异上，而是他全力以赴参与了比赛，他不断的超越自己本身就已经是胜利。

通过许多的活动使这些人或那些人参与进来，与之建立关系，努力给他们建立可以超越紧张关系的思想意识。　　问：2009年教宗本笃十六世访问了圣地，几周后，他将访问黎巴嫩。

因此，必须大胆地超越文献的含蓄表达，而为隐藏的梵二精神——新的东西——寻找空间。

在超越那些令人沮丧的困境及各种令人无法信任的生命情境时，他们早已提供了信仰的证明。他们拥有比其他人更多的正当的理由走向我们。

（训1:2）由此看来，从本原上说，我们每个人都是理想主义者，都有追求超越满足肉体需要的东西，或者更准确地说，都有追求生命过程完整性的情感、理智、意志和行为。

他相信“艺术能够超越任何宗教障碍，是吸引人的最佳途径”，他认为教会面对的挑战是如何正确地向那些有兴趣认识基督的人传授教义。他说：“这所博物馆已有效地达到这个目的。”

在教会的团体内，我们不仅可以找到维持和加深我们祈祷的气氛和环境，不断超越眼前阻碍我们的人、事、物，在现实生活中直视基督——信仰的中心人物，而且我们还可以在此聆听自己最深切的渴望，并从中找到勇气，不去回避

“耶稣虽具有天主的形体，降生成人，与人相似———自谦自卑、服从至死，且死在十字架上，因此，天主高高举扬了他，赐给他一个名号，超越一切名号”（斐2：6—11）。