我总是对那些只说不做的‘文字匠人’感到困惑不已。”随后，教宗邀请在场的众人扪心自问：“我们相信亲近的天主，信赖祂吗？我们是否知道如何充满信心地向前看，就像一个知道自己被父亲抱在怀里的孩子一样？

在蒙古包和十字架的左右两侧，有两排竖写的蒙古传统文字，意思是此行的格言：共同希望。（原载：梵蒂冈新闻网）

从碑上所用的不同文字语种来分析，可以辨别：用叙利亚文和汉文的墓碑，属于元代景教基督徒；而用拉丁文的墓碑，则属于公教（方济各会）基督徒，亦即今天人们所称的天主教徒。　　

虽则在茫茫尘世，它犹如电光一闪，犹如虹影转瞬即逝，可天庭的美貌一旦在人间初绽，足以让我的精神为之一震，也让我们每一个文字工作者拿起笔来，去赞美颂扬它。

周子坚简历周子堅（性格型態學資深講者，大專院校兼職講師，心灵心理辅导导师，過去十年經常於香港、澳門、美國、中國等地，講授性格成長、迷宮默想、婚姻靈修、心靈寫作、電影神修、心靈輔導等，前曾為伉儷同行協進會董事）资深文字工作者

丁神父在油灯下写下一篇篇日记时，不会想到你我此刻坐在书桌前捧读他写于大半个世纪前的东西，所以，他的文字是真诚、质朴和毫无造作的，这也是任何今天的作家乡野采风、闭门修为、电脑前苦思所不能得到的。

然而，除了上述这些圣人及圣物外，最让我惊叹不已的却是墓窟入口处一悬挂的镜框内的文字。你若不仔细看，还以为这是关于墓窟的历史介绍，但仔细看下去，你也一定会像我一样陷入深沉的反省与思考中。

新约中有好几处文字都强调，耶稣的受难是我拉对他信仰的核心。那是天主自我牺牲、自我启示的终极。圣保禄宗徒写道：“天主既没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把他交出了，岂不也把一切与他一同赐给我们吗？”

除此之外，没有发现任何有价值的文字资料，所以无法知道，第一个把天主福音传到中国的究竟是何人？

教宗不按预定的讲稿说：「我们听从耶稣，甚至在文字里。让我问你一个问题，你有没有每天读一段福音呢？」教宗观察人群的反应后说：「有些答有；有些没有，一半一半。但这是重要的。