圣神的第三个提示，乃是“将天主放在你的自我之前”。教宗表示，圣神“肯定恩宠的首要地位”，唯有给上主腾出空间，“我们才能找到我们自己”，对于教会也是如此。“我们凭自己的力量救不了任何人，也救不了自己。

为了领略教会使命的现况，「我们必须拓展视野，从这个大厅放眼到全世界」。教会蒙召增进同道偕行的精神接着，霍勒利希枢机介绍了未来几周会议所运用的方法：前四个方法用于分辨，第五个方法用于讨论。

今日亡者停尸或放骨灰或放遗像供人凭吊之处仍称为灵堂。死者入殓后的棺材称为灵柩。供奉的牌位称为灵位。运送灵柩或骨灰的车称为灵车。停放尸体的床铺称为灵床。4.人的精神状态。如用灵性或性灵指称人的天赋才智。

庄子酒醒后，心中五味陈杂，把田氏放到了那个劈破了的棺材里。痛定思痛，得出结论：人应该顺应人性，也就是顺应自然，人性是测试不得的。幡然醒悟之下拿过家里的瓦盆为乐器，倚着棺材放声高歌。

原祖父母一犯罪，天主便预许了救赎，创世纪3:15中记述天主对蛇说：“我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间。”

安多尼把一支蜡烛放在他手中，他的另一只手靠在胸前，握着救主的苦像，口念耶稣圣名，安然逝世，年46岁。时在1552年12月3日星期六的黎明前。遗体入棺时，一个混血儿仆人在圣人遗体上下，撒了几袋石灰。

偶然一个机会，看到一个双目失明的人，在被人领着过马路，他的一只手紧紧地抓住他的领路人，一只手还不放心地在空中挥动着，他的每一步走得都是那么的艰难！我很难想像他的生活是怎么过的。

梦醒时分，天已放亮，这不正暗示着：耶稣基督是把我们人类从黑暗带向光明的救世主，是拯救我们人类的灵魂进入天国获得永生的中保与希望。我进而想到，梦中的耶稣基督有着高尚、谦逊的美德，他对他的子民以礼相待。

民国五年（1916年）放垦，民国六年由王、靳、韩、李四户开地建村。不久，从崇礼县西湾子村（今河北）与集宁附近玫瑰营迁来27户，多系教友。1919年，玫瑰营教堂指派兰姓主教到此兴建教堂。

他说，过去存放国家和历史上的珍宝的地方，现在成了教会恭放真正珍宝的地方，是圣体中的主永远临在的地方。