武威市（原称武威县，旧称凉州）城内胜利街旁原建有一座宏伟壮观，可容千人的双钟楼罗马式天主堂，奉大圣若瑟为主保，在1925年至1929年曾为主教座堂，但不幸被毁于“文革”。

它很快给我们“打开一个积极的视野，那就是基督十字架所获的胜利”，所有人都蒙召参与其中。四十天这个“神圣的数字”代表着真正皈依和救恩的时期。皮亚琴扎枢机继续写道，四旬期始于忏悔补赎的撒圣灰礼仪。

圣人会继续在我们的朝圣之路上陪伴我们，直到天主的爱贯透整个世界，得到最后的胜利为止。

我们要屡败屡战，只要战斗下去，胜利就是我们的。如果我们放弃了，往日多少辉煌也不堪回首。事实上，基督徒的堕落往往是从祈祷上偷懒开始，以不再祈祷为结束。

青年时代，参军入伍，保家卫国，为新中国成立和抗美援朝胜利做出了贡献。在社会主义社会的建设大潮中，他勤奋克勉，吃苦耐劳，付出了辛勤的汗水，成为铁路战线上的一名尖兵。

来华三自精神非法传教士-被捕基督教中国化快速增长,社会影响和平演变拆十架及教堂:并无太大国际反应宗教自由已与对华政策脱钩外事政策看天主教教廷为对口,无经济,军事,资源或地缘政治的因素过去国耻,要求尊重政治斗争胜利之记号

教宗认为，度门徒的生活需要每天与上主会晤，并且带着我们的胜利和我们的软弱。但是，这条路我们不能独自行走，还需要圣神的介入。　　

上主要求高举「罪恶，犹如胜利的旗帜」。教宗指出，「如果我们不明白耶稣在福音中向我们说的话，就无法透彻了解这一点」。耶稣对犹太人说：「当你们高举了人子以后，你们便知道我就是那一位。」

可是天主向我们显示的，是人看来似乎失败的卑微者的胜利。我们可以说：天主正是藉着失败而得胜。的确，天主子出现在十字架上，如同败阵的人：他受痛苦、被出卖、蒙受耻辱，最后死去。

为此天上的教会亦称为胜利的教会；地上的教会包括现世各地教会的信徒，他们正在走向天国的路上，同自己的欲望，世俗的邪恶、魔鬼的诱惑、奋力战斗中。希望在天主的助佑下，努力走完现世的旅程，平安回归天乡。