的未婚同居，西方的试婚，离婚率的直线上升等，都严重影响了社会的安宁和家庭的和睦，同时也衍生了一系列的社会问题，如老人被无辜遗弃，沦落街头、沉迷网吧无家可归的孩子越来越多，被感情刺激的人们痛不欲生……然而，面对当下婚姻生活中如此多的挑战

A：我个人非常喜欢现代主义的教堂，而现代主义的教堂不但明显区别于一般建筑，促使人安静下来，反思自然与人生，还能给后来人留下当下时代人们生活和审美的印迹。

如果在困难中，我们能练习这种世代间的对话，「将能稳固地扎根于当下，并从这个位置探讨过去和未来：回顾过去，从历史学习，治愈那些不时影响我们的创伤；展望未来，激发热情，让梦想萌芽，唤起预言，满怀希望。

在世界各地普遍缺少圣召的当下及未来一个时期，估计奥地利和瑞士耶稣会暂时难于再派出新人来两岸三地的中华省服务了。

整个宇宙和每个受造物在其中叹息，并“不耐地”渴望克服其当下的境况，恢复其原初的状态。因此，我们的解放也包括所有其他受造物——他们与人类的处境一脉相连，他们也处于奴役的状态中。

如今洋教和佛教在中国农村非常普遍，七八十岁的老人信仰基督，不识字的人也会唱诗、诵经，这其实只有一个原因，是中国社会贫富差距拉大的结果，人们信教其实不是信教，而是信钱，信当下的好报，这就是在非常短的时间中国能出现三四亿信徒的原因

复兴教会为目标，广传福传在当下。面对中国——拥有13亿人口之多，一个如此体量的大国，亟需基督信仰的指引和救恩福音的光照，探索教会复兴和发展之路，刻不容缓！

它不仅关注当下的价值和反价值，而且关注善恶问题，不仅关注直接的对象，而且关注终极的希望。它为原始的‘何处’和最终的‘为何’而烦恼。

勇于认清当下的不安，会带来一种改善被颠覆现状的愿望。这种转变的愿望就是希望，是相信上主不停地在世界上播下新的种子。希望“不仅是以现实主义精神投入那些切实可行的，同时也是对有待实现的未来的执着追求”8。

在那个年代因账有出入说不上个所以然而上吊自杀的时有发生，但大舅的账却清清楚楚，无论是十年前的旧账还是当下的新账，不会有一点差错。但大舅却因为不会阿谀怎么也做不了大队会计。