教宗说，耶稣的父母为了保全他们孩子的性命也必须逃亡埃及。教宗这样说：天主的圣子默西亚曾是难民。教会本身一直以来经历了移民的经验。

您多次写到，教宗的这些旅行，例如最近的埃及之行，具有治疗的价值。请您谈谈其中的意义。答：教宗喜欢探讨原本的现实，这些现实通常都是悲剧。

其时那地方起了饥荒，亚巴郎遂下到埃及。在上主赐给的土地上，面对饥荒，亚巴郎试图用人的办法去解决、应对，于是擅作主张，跑了，跑往埃及躲避饥荒。

此后，王静斋阿洪于民国10年留学埃及，攻习各种回教法典，于是这场文化运动开始有了学术研究的气氛。1925年，唐柯三先生和马松亭阿洪创办成达师范于济南，又把这种文化和边疆问题连在一起。

法郎所指之若瑟为雅各伯的儿子，他因为受兄弟嫉妒而被卖作奴隶（参阅：创37:11-28），根据圣经纪载，他后来成了埃及的总督。

像古圣若瑟，他少时被卖为奴，却骤然兴起，变成了埃及一名具有影响力的领导人；还有梅瑟，一个在语言表达上存在严重障碍的人却挑战了埃及强有力的法郎，将他的人民从束缚中引领出来；还有达味，一个单纯的牧羊人竟一跃成了以色列最有权势的统治者

整个修复和重建的内容，从一世纪希律王时期的文物和遗址，一直到中世纪马穆鲁克苏丹（Mamluksultans）时期的，不仅展现了耶路撒冷的历史，还包括方济各会在过去百年间对以色列、巴勒斯坦、埃及和约旦的考古发掘

3.天主在旧约中启示祂自己是站在外邦人的一边,也就是站在于埃及被奴役的以色列子民那一边。

经碳素测定，制作时间距今三四千年以上，大致与埃及金字塔同期或稍晚。江河难以涉渡，使初民幻想生死之间必有一水为分野。以船为棺，或是想让死者魂灵渡过天上银河，返回遥远之故乡。这真是一个关于永生的美好期盼。

，自2010年12月向圣座工作人员的讲话，接着是世界和平日文告，2011年1月10日在外交使节团年度例行接见的谈话，基本上重申这两个概念:第一，西方有些国家也有行政歧视，当然没人愿意等同于在巴基斯坦，埃及和朝鲜这些国家对基督信徒的屠杀