于是可能导致原子灾难的不安气氛和恐惧大为扩散弥漫。这使人返回到昔日所谓冷战时期折磨人心的的忧虑中。冷战结束后，大家原希望原子危机从此永远不再，人类也因此可以长久地松一口气。

在回忆录中刚恒毅枢机记述了这样一件事：1931年9月27日（九一八事变），日本新闻社声称，在日军行动前夕，东北的天主教美籍传教士（抚顺玛利诺会）在沈阳集会，鉴于地方政治不安而有意请求日军保护。

张桂兰急得像热锅上的蚂蚁，站卧不安，茶饭不思，整天以泪洗面。她说：我们怕儿子在外边闯祸，或遭遇什么不测。在那段日子，除了上法庭就是在家给儿子祈祷，度日如年。

我们都很紧张、焦虑、不安。您却泰然处之，从容、喜乐、平静地接受，心甘情愿地服从主的安排。虽经几次住院治疗，但您的身体不仅毫无起色，反而每况愈下。

根本性宗教满足了农民对于终极意义的困惑，向他们提供人生观和世界观，具有认知的功能；辅助性宗教帮助农民克服生活上和心理上的挫折、困难、恐惧、不安，借助信仰获得安定、安心与安全，具有适应的功能；两者在村庄中借共同信仰巩固了村庄共同体的凝聚力

王思雨不安起来，心里不断求天主助佑，谁想一名考生很爽快地把自己的《黄水谣》歌谱借给了王思雨，让她顺利参加了这一轮考试。王思雨对天主的奇妙安排再次充满了感激！

起早贪黑，日夜不安，疲困的积日累久并非是最要命的，而最损耗身体的是妻子病情不断恶化，这要命的无法遏止的恶的后果，使我不寒而栗，备感恐惧的煎熬。

如果以前是空虚的、疏离的、冷漠的，那么，现在则变得充实、信任、喜悦；如果以前是恐惧的、愤恨的、自怜的，那么，现在则变得宽恕、慈爱、感激；如果以前是不安的、怀疑的、贪婪的，那么，现在则变得果断、知足、接纳

这也是这次聚会的特色，我们将看到喜乐带来的无比吸引力：在一个时常充满忧愁和不安的世界上，这是信仰的美妙和基督徒可信性的重要见证。

满怀希望又心怀不安的崔淑买来一本“试录”，一看杨汝元中了第八十名进士，急忙回家向父亲报喜。崔永令乐呵呵的向崔淑说：“那些算命的都说你会因祸得福，今天看来说的一点也不差啦！”