有些人为了座位的事发生了一些抱怨，我就给她们心诚柔语地解释，要相互谅解，知足为乐；在弥撒举扬圣体中，有些教外朋友，不懂得其中所含的意义，坐在椅凳上，没有下跪，我就走上前小声温和地对他们说：请你们跪下，他们都很听话，没有一个自行如固

他是神，因为他是天主派遣来的儿子；他是人，因为是玛利亚所生，他来到这个世界上度着和我们人一样的生活，亦饮乳，亦啼叫，如俗之幼子者同。耶稣基督的诞生就是为了完成这一天人之间的重大使命。

这个教堂建在了高速公路边，从院子里就可以看到高速路，公路车流如织，鸣笛声声，但是这并不能影响教友们的静心祈祷。人们陆陆续续地从四面八方赶来，和每一个人见面都微笑着点头致意，如同家人一样在赶聚会。

如蜡烛更换、收拾地面、唱本经页摆放、维持秩序等等。因为修和圣堂比较大，每个人被分到一个区域维护，例如保持安静、就座排列。

若瑟神父对洛德（Lot）神父说：“如果你整个人不能如烈火一般燃烧，你就不能成为修士。”

由此，在给孩子们办要理班时，我们也会如很多父母一样对这些宝贝们呵护有加，生怕一不小心让小朋友们不开心。

如：“教父们认为圣母不仅是天主手中一个消极被动的工具，而是通过她自由的信德和服从，成为天主救人的事业的合作者。”

教宗说：“主耶稣将宗徒们的视线引向天空，为了指示他们如何在尘世上走美善的道路。但耶稣继续留在人类历史中，他接近我们每一个人，带领我们走基督信徒的道路。

长舌及一嘴两舌的人，损人不利己，一个小小的器官却危害无穷，影响范围极广，一句话即可伤害远方无辜之人，手之杀人限于咫尺，但舌头如利剑可伤人于远方。

不少神学家如卡尔·巴特（KarlBarth）等都十分反对这概念，认为这是“包含主义”（inclusivism），亦即将一切宗教都包含在天主教之内。