最近几年，台湾圣乐的本地化上，李振邦神父（已去世）、刘志明神父创作了很多符合礼仪精神本位化的歌曲，他们不只在圣乐上专、精，也不只是懂得文化，他们更是懂得礼仪，所以，这些歌曲都非常适合在礼仪中应用。

在遣使会欧天乐神父、圣德兰（圣德力）堂区主任李东平神父的协调下，芝加哥教区的辅理主教、副主教、多个修会及堂区的两批神长教友代表，先后到德宝大学与学员座谈、分享、交流。

上海教区息焉堂本堂李艳军神父主持追思礼仪；华东师大开放教育学院的院领导致悼词，唐金龙老师的外甥施峰先生代表家属致答谢词。

[1]来华耶稣会士的这些观点受到了不少中国传统文人的质疑，利玛窦在南京时就同理学家李求新做过讨论，到北京后又同太学生韩恢论战。儒学阵营同利玛窦讨论最有名的文章是钱塘儒士虞淳熙所写的《破利夷偕天罔世》。

教友们在贺乐耽神父墓前祈祷三、寻觅踪迹祈求保佑2011年5月23日，在贺司铎离开范家圪垯120周年的时候，笔者和当时在范家圪瘩堂区担任本堂的葛向兵神父、李双喜会长、张宗政教友一行四人，驱车前往邯郸教区寻访贺司铎曾经传教的足迹

于是，我对他说：老师，我认识你们这里的刘神父，也认识负责报纸的李教友。门卫老师似笑非笑地说：你说的这些人都不在这里。

当大家知道我的情况后，义工李增芹大姐代表拉拉队给我汇了500元钱。收到善款后，我想我也要为拉拉队做点力所能及的事，后来武晓星姊妹通过网络，教会了我群发信息。

民国三十年（1941），日军和伪治安军、汉奸大队进入太行山区扫荡，在顺平县峦头村，用刺刀挑死了陈奥斯定总铎和李模儿神父，将尸体扔进火中焚烧。

市区李淑平教友分享了基督临到她家带来的一个奇迹：一直以来我患有严重的高血压，医生说我只能终生服药，而且不能外出，只能在家里走动，但奇妙的是，当我家请来了耶稣基督后，我跪在圣体台前向主祈求，还有我坚持每天下午三点朝拜圣体一小时

期间，边文志的妻姐携教友李大姐也去看葛昌龙，并想办法联系某敬老院，但他执意在家。几个月下来，葛昌龙在痛苦中煎熬，受托照顾他的边家妹妹们也已心力交瘁。