分送圣体后，主祭斟酌情形，与信友默祷片刻（弥总88#）。此刻的静默是要我们与领到心中的主耶稣亲密地交流，深度地结合。

教区段书明神父特别以三位新神父和自己的姓氏为开头，作了一首小诗来表达喜悦之情，并概括三位新神父的圣召之路：柳絮飘飞十余载，师法耶稣做善牧，陪（裴）同信友奔天乡，断（段）送本性修超德！题目是：为主而死。

这里最重要的教导是，圣保禄宗徒为了找到出路，在信友团体前承认自己的罪过和对恶的倾向。他丝毫不隐藏。教宗继续说：谦卑地认罪是教会对所有人的要求。圣雅各伯宗徒勉励我们相互承认罪过。

它是艺术与信仰的融合，在信仰中成了天主启示的美好工具，传达诠释天主的话语，并表达信友对天主的感谢、赞美、祈求的意愿和情感。圣乐应是神圣、崇高和真正的艺术作品。

教宗然后特别谈到罗马城，他勉励信友自问在这一年中发生了什么，正在发生什么，将要发生什么。教宗说：罗马城的生活质量取决于我们众人，我们每个人都能使罗马变得更宜居、整洁、友善。

每当早晨、中午、晚上，钟声响起的时候，凡在周围听到钟声的信友们会立即停下手中的活儿，虔诚地划起十字，颂念“主之天神报玛利亚，乃因圣神受孕……”此之谓三钟经，是教友们最熟悉的。

教堂外的信友们可通过大型显示屏参与弥撒。德国总统霍斯特•克勒和法国内政部长尼古拉.萨科奇也参加了葬礼。

信友祷词的内容极为丰富。在中文祷词中为国家领导人、为在国际组织机构工作者、为致力重建和平条件者祈祷。

君子不重则不感，学则不固；主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”（《学而篇》）。“中庸”之道被孔子认为是至德，而“上善若水”，则是老子以水喻人之完善的人格。“水善利万物而不争，处众人之所无，故几于道。”

教宗根据福音上有关圣玛窦宗徒的简要记载，作了前面的介绍之后，便给信友们提出两个反省。第一个，他说：“耶稣接纳一个人加入他的亲密团体中，这个人，按照当时以色列人的观念，是大众公认的罪人。