为清楚看自己，人需要镜子，而且，人对镜子的要求愈来愈高。以前，一盘水、一个擦亮的铜盆、一片玻璃，已经可以给照镜的人足够信心去踏足这世界。

福音内容显示一些经师和法利塞人对耶稣的态度感到惊讶，因为祂的弟子们没有遵行传统的沐浴仪式就拿起食物。经师和法利塞人认为“这种行为的方式违反了宗教惯例”。

圣多玛斯表示，人作为天主的受造物，是“宇宙中最高贵的存在”。

人，从心神上来说，并非不想生活在光明之中，也并非不想做一个好人。但人性因欲望、贪婪、安逸、罪恶的软弱，会堕落陷入矛盾、痛苦的深渊中而不可自拔。

纵观人生，无论是贩夫走卒，学富五车，还是为官为宦，人的一生都充满了劳苦，烦恼，操心和不安。

见解和具体行动而发生矛盾冲突和争斗，使人类所面对的一切事物皆具美丑善恶、是非对错、高下优劣等两面性而成为双刃剑，在发挥正面作用的同时也会产生相应的负效应，诸如太阳在光照万物的同时，也会制造阴影；在救助贫困的同时也会助长部分人的惰性

一、宗教信仰满足了个人的精神心理需要　　人的需要是多复杂多样的。马克思曾将人的需要分为生理需要、精神需要和社会需要。

《圣经》正是从这位天主的角度来看待宇宙和人。天主创造了宇宙和人。天主造人的时候，和造宇宙不同。《圣经》说天主是按照自己的肖像创造了人，所以人才有理性、法性和德性，人才会追求真理、公义和圣洁。

人不能没有信仰，没有信仰之宝则其余三宝就没有了人生意义。当然，人也不能只是信仰而不去工作。正如圣保禄宗徒所说：谁若不愿意工作，就不应当吃饭（得后3：10）。

然而，蕴藏在基督这彻底的自我给予中，同时他也同样从人——基督徒得有完全的“接受”就如他降生接受了人性，与人同居共处，以慈爱和宽恕接纳了同胞——妇孺、罪人和外邦人，基督的接受及给予不是对立的两面，而是他与人相遇