圣奥思定很清楚自己的坏倾向，称之为「扭曲和一团糟的死结」（《忏悔录》ConfessionesII,10,18），他在《禁食之益处》（SermodeUtilitateIeiunii）的讲道词中写道：「固然

（迦2：20）圣奥思定说得更玄妙：我们借着圣洗，不仅变为基督徒，也变为基督。

然而这些名誉地位在神父眼中只是过眼云烟，他日思夜想的是何时才能重新找回失散的羊群，传扬基督的福音。

王守礼神父和裴德思神父相继担任当时的院长。遍及212个偏远乡村的400多名中国神父和传教士，以及相同数量的修女服务于600多个传教站。他们照顾在当地小区的伤病者，病情严重的则被转送到绥远医院。

他们一定思想过基督用比喻反复讲的那些话，就是他必须去耶路撒冷受死，然后复活。基督一再说自己必须到耶路撒冷受死，然后复活，当时的人们一定以为耶稣是在说寓言。

编者按：2016年4月27日上午，金鲁贤（类思）主教去世三周年追思弥撒在上海教区佘山圣母大殿举行，一千多名教友、百名上海教区的神父修女参加，来自海门教区的沈斌主教主祭，苏州教区徐宏根主教、南京教区陆新平主教

来自重庆教区大足堂区刚圣神父满一周年的康思韡神父给教友们讲授的是《天主教教理》（卷三）的内容，康神父言简意赅、生动形象地给教友们讲解了基督徒当遵守的诫命——天主十诫，通过神父精彩的讲解

我任凭自己的思想去重现娘所有的故事，泪水在泼洒，手指在慢慢地输入着对娘的思念，生怕遗漏什么。

我任凭自己的思想去重现娘所有的故事，泪水在泼洒，手指在慢慢地输入着对娘的思念，生怕遗漏什么。

教区博物馆综合馆内实物除了已故刘景和主教、谢博思神父等遗物，还有来自各堂区的教会历史文物。1911年荷兰神父在唐山市迁安小套村村北建设教堂，并于教堂钟楼上安装了1904年荷兰铸造的铜钟。