2002年8月1日《人民日报》网络版报导了记者李衡的文章：“中国金陵协和神学院的汪维藩教授，考证出汉代画像石图案雕刻，真实是以基督宗教内容为题材的。

1891年5月14日，圣母圣心会总会长任命叶步司为东蒙古教区首任省会长，卢薰阿及易维世为教区参议。吕主教又指定省会长为账房及松树嘴子区会长。

蒙教宗接见的6个修会是：最小兄弟会（OrdinedeiMinimi）、末位神职修会（OrdinedeiChiericiRegolariMinori）、圣维亚托雷圣职会（ChiericidiSanViatore

6、他们将如虔诚的物洛尼加揩擦我的被罪恶所凌辱的可崇敬的脸，我要在他们的灵魂上印上我圣容的肖像。7、在他们死的时候，我要恢复他们由罪恶抹去的天主的肖像。

当然，这火种来自超性层面，对精神饥饿的灵魂来说，十字架山上的十字架，是加尔瓦略山，是耶稣胜利的时刻，也是天主履行与人类订的新盟约的时刻，即通过他圣子的死亡，给人类永恒的生命。

不久前，云南大学生马加爵事件，曾引起全社会关注。

这个灵修生活起源于十七世纪中叶，由法国圣女玛加利大·玛利亚·阿拉科克予以推广。这个神修的根源是耶稣被钉十字架上，断气的时候，被一个罗马士兵用长枪所刺透的肋膀。

就在最需要人手的时候，她喜乐的地加入了修女们的行列。她就是薛城教友的郭二婶，郭二婶并不姓郭，我们是随着她老伴儿的姓称呼的。

首次提到和平时，他回顾了基督信徒和犹太信徒之间已有40年之久的定期对话，表示该对话活动加强了相互间的理解和友情；第二次提到和平是在接见活动结束之际，教宗保证为犹太信徒祈祷，并请他们回赠祈祷的礼物。

在中意双语夹互使用的弥撒里，五十三岁的乔利欧多里主教讲道时强调，透过利徐三人雕像落成加强了两地教区的紧密关系，更可使台湾教友有楷模学习，循序渐进地迈向成圣。