我参考过主教代表大会的反省，制订《家庭》宗座劝谕时这样写：「建立教会是要引领万民，尤其是领洗者，获得救恩。她不能离弃那些接受过婚姻圣事，又接受了第二次婚姻的子民。因此教会要设法让该些人士获得救恩。」

“教失而伪，礼失而彩，养失而泰，乐失而淫。伪彩淫泰，非范人之所道也。”中国的传统文化总是引人归向事物的宗旨，不离万物顺时应天之规律。教育的目的是什么？“贤良方正”四个字便可回答一切。

我相信这对从事宗教学研究的教内或者教外学者都是非常新鲜的角度，而且有极大的研究空间。

2015年4月米波与朱慧夫妇在约旦河一、进教之恩朱慧出生于哈尔滨一个教外家庭中，因此信仰的概念在她的生命中几乎为零。

姐妹们可谓都是领了洗的教外人。在郭姨5岁时父亲去世了，母亲对于孩子们的信仰不肯放手，她不愿天主托付给她的这些羊丢失一个，她说：如果把天主交给我的羊放丢了，将来我无颜面见天主。

研讨会围绕“宗教对话”、“新地缘政治”、“一带一路”、“中国教会与普世教会”四个议题展开讨论。研讨会由中国人民大学基督教文化研究所、香港原道交流学会和信德文化学会联合举办。

一、怎样准备领洗（一）领洗前，要有相当长的一段准备时间我们圣教会刚成立的最初几个世纪，一个教外朋友想加入教会，需要经过两到三年的慕道期，他们一方面学习教理，另一方面要改正他们过去生活的恶习，培育教友生活的品德

福传的热情：信众的使徒热情（7）；梵二大公会议（2）：在使徒教会中作使徒亲爱的兄弟姐妹们，上午好！

从1700年有教友算起，西湾子就是神长们躲避教难的“港湾”。潮起则上岸安然休整，潮落复原位福传。

老刘是山东籍教友，从小生活在太原，在天主的安排下，他从一教外人家娶了一位小时从教会孤儿院领养回的孤儿为妻，他在古寨安家后很快找到了当地教会并受到时任古城营本堂张神父的热情帮助。