1928年，教宗碧岳十一世时，颁布通谕（Miserentissimus）,命令普世教会在圣心节日明供圣体，守圣时，公诵“向耶稣圣心赎罪经”，以及“圣心祷文”等经文。

（咏36：10）他如梦初觉，豁然开朗，突然悟到世间种种不实虚相：明霞可爱，却瞬间即逝；繁华热闹，却转眼成空。

张绍明2009年12月在39%的离婚率说明了什么一文中指出：中国高离婚率的城市依次如下：北京39%，上海38%，深圳36.25%，广州35%，厦门34.9%，台北34.8%，香港33.8%，大连31%，

他们因着残疾，被父母丢弃在教堂门外，由天主教的神父或教友送来。这些婴儿都有从治病到康复的漫长之路，有的婴儿一年住8个月医院，可以说是在医院长大的。　　

据说在南怀仁神父谢世后，在京的西教士有张诚(Gerbillon)及白晋(Bouvet)二人供职。一次康熙患疾，太医束手，张诚献上西药，一服而安。

北京市天主教爱国会副主席甄雪斌神父说。在跨上月台前的主道两旁，左右各置一尊狮子的雕像。狮子是中国传统文化中最为常见的吉祥神兽，是智慧和力量的化身，有吉祥、繁荣、生生不息的寓意，是家宅的守护神。

2008年6月17日，在薛玲修女工作了近5年的白路康复院有12位神父为薛修女举行了追思共祭弥撒，还有附近来的修女和200多位教友参礼。2008年6月20日，薛玲修女的骨灰由广州运抵兰州。

十年前，刘哲神父自香港学习回来后到北堂服务，由于刘神父学习的是婚姻伦理，很多父母找到他，希望可以帮自己的孩子介绍一个天主教的对象，基于此，2002年4月13日刘神父在北京植物园举行了一个大型的青年联谊会

信德网据信仰通讯社讯鉴于圣地艰难局势，很难对圣地教会状况作出完整详实的资料统计、更难加以诠释。达味王因要统计天主子民而遭到了天主的惩罚，天主是历史的导师。而人则更喜欢

这一时期台湾出版了一系列专著，主要有穆启蒙编著的《天主教史》，赖诒恩著、陶为翼译的《耶稣会士在中国》，樊神父（OctaveFerreux）著、吴宗文译的《遣使会在华传教史》，等等，这些著作一定程度上弥补了此期大陆天主教史研究的不足