我们当然不能圣化原住民所有的一切，但也不能认为那是‘撒旦的产物’。需要研究他们所有的仪式，找出哪些是对他们具有意义的成分，哪些是与服事教会一致的成分”。

2.让我学习如何度一种更加简单和朴素的生活，珍惜天主所赐的恩典，善用所拥有的一切——李维纳修女这次活动的感想：虽然我们牺牲了一点自己的时间，但是我们得到的更多，体会到生命脆弱和生命的有限以及生命的转变，

我们有中国共产党的坚强领导，有伟大的民族精神的激励和感召，中国人民一定能够战胜一切艰难险阻，越挫越勇，直达最后的胜利。

科斯塔神父进一步表示，“教宗论述的关键点正是：在现时支离破碎的情况下，我们不试图主导一切，不该让众人都一样，而是让每个人具有自己的特性和不可放弃的价值。

他信赖天主，接纳在自己的生活中甚至不理解的事件，放下理智，内心平安地接纳生活中发生的一切。此外，若瑟“不寻求捷径”，而是正视现实情况，亲自承担起责任。

三个重要的改变是上述的一切行动都必须接受梵蒂冈该部会的审查，并透过一道为期五年的法令授予许可；换句话说，就是「试行五年」，然后可以再延展五年，或是可能撤回。

门东萨枢机表示，时隔一年，这一影像值得重新审视，它让我们不禁要问：这影像的非凡力量来自哪里，为什么是这个影像、而不是别的画面继续呈现出我们现在正经历的一切？它向我们揭示了什么，或者给我们什么样的教导？

而对于本次的实验结果，团队表示：“《圣经》是大约2000年前的人类写的，在当时，他们的偏见与歧视很可能是未经意识的，但他们的话说明了一切。数据也是如此，而且数据不会说谎。”

所以在面对圣召的困惑时，我们不妨看看信仰之父亚巴郎的选择：就是在一切困难中相信：天主自会照料。天主绝不会让祂的教会缺少真正的司铎，只要这个时代还有一个人具有亚巴郎那样的信德——天主就自会照料！

天主的一切作为，促使我们走出这个舒这领域，并向祂和其他人敞开心扉。试想想：圣洗圣事；圣召，祈祷，服务，使命，自我牺牲……这一切信德生活的层面，都是天主对我们跨越自我的邀请。