14世纪，来自匈牙利的保禄隐修会的修士们在这里建立教堂及修道院，四周有围墙及花圃，因此被誉为JasnaGora“光明山”。

1628年，李玛诺神父编写了《圣若瑟祷文》。多卷《玫瑰经》应归功于加斯东和费雷拉神父。《天主圣教诵念丛书》在广西武林刊印，其中包括不少于61种祈祷文，内容极其丰富。

托伦蒂诺神父解释说，除了加尔瓦略山的叙述，圣史若望还三次提到口渴。

信德网讯太原教区六合堂区在本堂闫尚文神父倡导下，在副本堂武锦维、薛庆神父的共同策划下，为了巩固提高新教友的信仰文化素质，坚固基督徒的信德，于2013年3月10日（正月十九日）举行了六合堂区首届福传新教友要理知识竞赛暨信仰见证分享会，

在历史中，天主不断拣选一些人来代他传话：梅瑟、先知、宗徒、教会的神职人员。这些人也是我们灵性的父亲。

他写了一本有关梅瑟一生的重要著作，书中指出梅瑟就是一个走向天主的人。梅瑟走上西乃山，就是我们人生走向真正生命，走向与天主相会的写照。

当天主在焚而不毁的荆棘丛中显现给梅瑟时对他说：“把你的鞋脱下，因为你所站的是一块圣地。”“脱鞋”是谦虚的举动，它意味着对圣者的崇敬、拜服和自我放弃———放弃自己的地位、观念和把持。

求祢使他们合而为一（若17：11）。谈到许多损害合一的罪行，教宗特别举出堂区团体在这方面的过失。教宗说：堂区是受召作为分享和共融的场所，有时却呈现嫉妒、眼红、容不得人的悲哀。大家很容易说长道短。

相信风水的人，认为墓地（风水）好，便有灵气，会荫益子孙，会财丁兴旺，五世其昌。其实这种想法，已将天主的全能、天主的恩宠置之脑后。

先教宗圣若望·保禄二世在一九七九年访问爱尔兰时指出，“在基督内更新的任务从没有完成的时候。每一代人，因着各自的思维方式和特点，都是为了基督而赢得的新大陆”。