把天主教神学教育在中国的发展分为利玛窦时期开始的、鸦片战争之后的以及1970年至今的三个时期，分析了神学教育各方面的转变及发展方向；香港周守仁神父的《耶稣会教育——开放、卓越、全人教育、为人和与人同行

皈依基督、相信福音的意义莫非是：脱离自满自足的错误想法，并且发现和接受自己的匮缺——缺乏其它人和天主，缺乏天主的宽恕及祂的友谊。

天主是爱，不仅在过去,也关爱所有人和数字世界，或者是一个已知的理论，也要在某些有形的，现在的和契合的中体现出来。

人性的基本渴求是爱与被爱，并要找到真理与生命的意义──这是天主亲自放在每个男人和女人心中的愿望，我们必须因这事实拥有信心，也就是这事实让我们同时代的人向真福纽曼枢机所称的信仰的微光总是保持开放。

他本人和修士们以讨饭为光荣，故称之为托钵修会。但这并不是说，他们怕苦怕累，懒于劳动。

其实，正是在受苦者身上，触摸到被钉十字架的耶稣，使罪人蒙恩，能意识到自己也是穷人和贫乏者。

美国的采访摄制人员感慨地说：这样规模的医疗活动为穷人和需要帮助者提供无偿服务，这在美国是不可想象的。

孙中山对人生目标、对宗教信仰、对革命理念的执著追求、不懈奋斗，为民族存亡、国家统一和繁荣富强与世界和平的巨大贡献及其大公无私的高尚品质，是今日两岸三地政治领导人和包括基督徒在内的全体人民及宗教界效法学习的楷模

亚洲新闻的一篇文章称丁松筠神父是世界上第二大著名的耶稣会士（首位在梵蒂冈），并说：这得益于他在地球上人口最多的国家和邻近地区的制片人和电视演员的工作。

最终赤峰教区社会服务中心的救灾物资核准发放38户，初步估计至少120位受灾群众受益，其中绝大部分是留守的老年人和孩子。