残疾的孩子们，因为他没有户籍，他在整个社会里等于是没有存在地位的，没有任何身份的，国家的预算，比如说对外公布说中国有2.8亿孩子，没有这些孩子的，因为他没有户籍，国家的预算，儿童预算，免费的免疫，仅有的一些医疗的补贴等等

一．前言传统来讲,中国一直被称作礼仪之邦.这说明中国文化是以礼仪为中心的文化(儒家文化为主流的文化特征).很早时候,中国就建立了各种与神明,生者和死者有关的礼仪.礼仪的影响遍及国人生活的各个层面.从学习和认识事物的角度来讲

EcclesiadeEucharistia［EE,1］),（EE-文内注解下同）教宗若望保禄二世在他的第十四个通谕（‘活于感恩祭的教会’论感恩祭与天主的关系）中，对感恩祭提供了深邃的个人默想，将它视作我们信仰奥秘的中心

我不愿看见以自我为中心的教会，这样的教会容易深陷于无形的教条束缚与繁缛的规章流程。教会门外的人却正在挨饿！耶稣总是告诉我们：‘给他们吃的东西’（谷6:37）。

正是在这宣讲的基础上，诞生并建造了以爱为中心的家庭。教宗重申，不可将家庭分为保守的或激进的；家庭就是家庭。家庭的价值和德行，它的重要真理，都是它所依靠的力量。

叙述宇宙万物的创造，其中心讯息还有待更明确地确立。圣若望在他的福音序言里用一句话概含地指出有关创造叙述的要义：在起初已有圣言。事实上，方才我们聆听的有关宇宙万物创造的叙述中，固定有天主说这句话。

1998年初，高淑玲在侯马市的足疗店开业了，她以店为中心，开始为前来的客人传福音，给你介绍一个朋友吧，他就是耶稣，这几乎成了她的开场白。

其实，圣方济并没有改变，也不曾想过要改变这客观庆节的顺序，即那以逾越奥迹为中心的信仰内在的架构。然而，经过他及他的信仰特征，某些新的幅度出现了：圣方济发觉了耶稣人性完全新的深度。

它成了天主教上海教区的中心。直至今日，上海教区仍保持着这一优良传统，教区不遗余力支持为整个教区的信徒乃至为整个中国教会服务的光启社。

我二十年前在德兰中心开始做义工。我的教书生涯应该算是很顺利的。做到了大学校长，也得到了好多学术界不易得到的奖项，但我总觉得我的生活之所以有意义，是因为我一直在帮助不幸的孩子们。