岳丹笑着说，“不知道，但每次他们来早了，就会默默地站在最后听着，也跟着一起祈祷。”“怎么没看见有服务人员接待他们？”记者问。

俗话说：不怕你没办法，就怕你没想法。本教区董伯承神父、贾少猛神父也都对我说：神父，你好好做培训工作，别人能办到的，我们也能办到，我们支持你。

在台北上中学的时候，我还与五线谱不投缘，见到钢琴也认为它不可能会跟自己有什么关系。高中时班上一位同学教我们大家学吹梆笛，那清脆悠扬的国乐曲调吸引了我，使我对中国国乐产生了浓厚的兴趣。

比如耶肋米亚先知曾说：你们凡由这些门进来，朝拜上主的犹大人，请听上主的话……改善你们的生活和行为，在人与人之间行事公道，不虐待旅客、孤儿、寡妇，不在这地方倾注无辜者的血，不自招祸患去跟随外方的神祗

美国总统奥巴马代表世界各处的美国人，米歇尔和我向至圣的教宗本笃十六致以我们的感激和祈祷。米歇尔和我仍记得2009年与圣父的会面，并感怀在过去四年中我们一起的工作。

泰泽每天生活的中心，就是三次共融祈祷。自从19世纪50年代以来，数以千计来自很多国家的年轻人前往泰泽，参与为期一周的聚会，一起祈祷和反省。

②因为主基督“在弥撒圣祭中亲作牺牲，同时以圣事方式亲临，藉着面饼和葡萄酒的形象，作为信众的精神食粮”;而且，「献圣祭之后，只要把圣体保存在圣堂，和祈祷所中，基督就确实地是厄玛努耳，意谓“天主与我们同在”

先方便，再进堂，弥撒中间不着忙。准备工作该做好，跑出跑入真糟糕。进堂门前手机关，不要叫他乱叫唤。圣堂大厅应寂静，外有干扰是不幸。个别人，没教养，手机闹铃经常响。弥撒正在进行中，分心到外去接听。

不只对教会史，甚至对上至知识分子、下至贩夫走卒等各个层面的人类历史来说，这都是讨论的基准点。　　

的确，不仅在道义上，也在社会学上，从如何对待儿童就能判断出这个社会是自由的社会，还是受国际利益支配的社会。教宗准备在两次要理讲授中省思关於儿童的主题，本周三他谈及每个儿童所具有的富饶。