没有信仰的人走在一起比有不同信仰或一个没有一个有（真正的）的人更困难，更具有挑战性。

我们常常把他们聚在一起，让她们在堂里尽情地玩、尽情地跳，同时我们也组织孩子们到户外集体活动，比如公园、郊区等，然后再给他们教一些圣歌，培养他们对圣堂、对教会的感情，这样他们就喜欢进堂……”听到这里，我深受触动，这才是真正的寓教于乐

法国哲学家加缪说，自杀是唯一真正的哲学问题。惟一严肃的问题是“自杀问题”。“自杀是对个体生存意义的否定和对个体所在社会的否定”。那么，人为什么对自身作出“否定”呢。

我自己也常反省，我们现在搞福传，还没有搞清楚福传到底是个什么概念，只是一味在讲福传，福传的真正意义和内涵究竟是什么？每年有三百、四百教外人领洗，这好象就是福传吗？

就绥东而论，真正支配社会的力量，不是政府，而是教会。教会的教区，比县治的政治区域来的有效。

等我加入了天主教以后，我才真正理解了什么叫“知足常乐”，这有信仰和没信仰，对同样一个问题的看法是截然不一样的。我更知道了人生是短暂的，人的肉身早晚是要消亡的。

我把姥姥扶起来准备吃饭，姥姥就用右手把她那只干瘪的左手拉到托板下，右手又拿勺子一口一口地吃起来，过了一会儿，姥姥喊我：“吃完了”，我迅速地跑过去，看到米饭全撒在托板上了，姥姥因为抬不起头，就一边吃一边漏，真正吃到嘴里的饭很少

您的话常响在我们耳边，您用实实在在的行动教我们真正的爱主、爱人。您经常提醒我们：“天主拒绝骄傲人，却赐恩宠于谦逊人。你们要记住耶稣的话‘在先的要成为在后的，在后的要成为在先的。’

老神父当年叮嘱他爱人，然后说将财产遗给他，老神父的财产就是心灵上的平安，心灵上的平安不是白白地能得到的，只有真心爱人的人，才能拥有他，老神父的意思是：“年轻神父，你如果真正的爱人，就能得到心灵上的平安。

慕道班的带领者应该在望教者领洗之前至少进行一次家访或探望这样做可以让望教者感受到教会大家庭的温暖，体验到基督的爱，在做家访或探望的同时也可多了解望教者的自然情况，关键是可以通过与其家人的沟通与谈话，了解到望教者本人自望教以来，在生命上是不是真正发生了转变