但无论价值如何，财富拥有者对其的评价与天上财富的关系，是他使用的判断标准。如果认识到天上的财富拥有至高的位置，他的心灵就在那边，那么他说的话就转向真理。面对今天一切向钱看的时代我们该怎么看待？

我国古代有这样一种恩宠论：宠，遇光于当世。（《后汉书·梁统传附梁竦》）这句话真的说到了我的心坎上。它的意思是人活在当世的现在，能遇到光照，那才是真正的得到了恩宠。耶稣说：我就是光。

中国社会文化若不进行改革以吸纳真宗教精神，也是没有前途的”（“中国宗教改革论纲”，同上书，17页）。

（狄奥尼修斯《神秘神学·论圣名》）人的一生就是自身修炼的一生，要活出基督的神性。何谓神性？神性就是无穷性，是长了翅膀的生命，是人类的真我，大我。

王充的“命运论”这里姑且不言，但王充把梦象与人的命运联系起来考察，这是他的独特的梦学理论。这里存而不论，还是言归正传。救人的善举有多种多样的情况。

他的去世，给挚爱亲友、广大信友留下了无尽的思念，他在世时的音容笑貌、言行善表犹如电影镜头，一桩桩一件件展现在了我的眼前。一、遭遇车祸，痛不欲生胡建民原本浓眉大眼、聪明伶俐、年轻有为。

他受到回顾威尼斯的宗教史的启发，发起了一些新的牧灵创举，例如倡导信友多读圣经，重新认识威尼斯首任宗主教老楞佐•儒斯定（LorenzoGiustiniani）的形象，于1956年隆重纪念了圣老楞佐

开始时去了就坐在后边，对信仰本身依然没有太大的热情，后来堂区的周修女主动上前来问她说：你能读信友祷词吗？不能！试试吧！刘怡在修女的鼓励下也不好推辞了，硬着头皮走上了祭台。

冯四奴、池小友、武万银等十几位青年教友马上组织起来赶到赵金良老人家中，接通了电源，安上了电灯，买了取暖煤，生上了火炉，把老人不像样子的家打扫得干干净净。

6年来刘神父在圣神的引领下和教友同心合力工作，在教会一片荒芜之地绽放出了一朵朵鲜花，呈现出一片片绿洲，使信友看到教会的光明和希望，我们感谢天主圣神，揭开春的序幕，我们欢呼，我们祈盼，复兴的春风求你劲吹。