另外一个堂区的教友，听闻昝神父亲临指导，20多人开车100多公里，前来接受培训，一学就是13天。附近的教友们冒雪骑车前来参加。大雪覆盖了他们的黑发和眉毛。大家戏称他们为“白眉大侠”。

20多天后，这位妇女再次登门，说是老父亲不同意，能否把300元押金退还。恰恰就在这位妇女到来之前10多分钟，养老院的一位老人刚刚给了张爱玲300元钱。

厂子搬到晋州后，每个车间都分到一块地，其他车间的地都是杂草丛生，只有增良车间的这块地种有20多种时令蔬菜，全部是他亲手种下的，蔬菜成熟时则让工友们随便吃、随便拿。

20多年服务孩子们的经历让王修女感受到了无数次的无奈和痛心，她说：最令我痛苦的是孩子们被遗弃后那种撕心裂肺、无助的哭喊声。

[20]特伦多大公会议第廿二期会议，《弥撒圣祭教义》（DoctrinadeSS.Missaesacrificio),cap.6；DS,n.1747。[21]参看“礼仪”n.55。

（则20：27）　　通过这种游牧日常的生活，使得牧羊人和羊群的意义在地中海地区得到延伸。羊群象征着人群，一个民族，一个国家，乃至整个人类。而牧人在圣经中常常比喻为以色列的神，或者一个民族的领袖。

亦庄天主堂30余位弟兄姐妹，在卞寅神父带领下探访了马桥敬老院和北京振国肿瘤医院的病人及医务人员，为他们送去节日礼品。北堂少儿班特别在南堂举行了爱心捐助活动，包括捐衣、捐物、捐书及捐款。

并率先屈膝跪在马槽前朝拜她怀胎的成果；义人若瑟的谦逊则是他有信德的勇气，宁愿顺从天主，而不顾自己的声名；清寒平庸的牧羊人的谦逊是他们接纳天使的宣报，赶紧奔赴山洞，找到刚诞生的婴儿，满怀惊奇的心朝拜祂，赞颂天主（参见路2,15-20

理由与证据如下：第一，1840年前中国的基督教徒有20多万人，此时非但没有帝国主义侵略，教民反因政府禁教而处于受压迫的地位，可是他们仍然坚持自己的宗教信仰，一代一代秘密地传下来，可见他们并不是企图依仗洋人的侵略得到特殊利益和欺压平民的坏人

（若望福音20：17）伯多禄曾写：「他藉这神魂，曾去给那些在狱中的灵魂宣讲过」（伯多禄前书3：19）中世纪戏曲刻画了基督在十字架上钉死和复活之间的三天中帶领攻击灵薄狱，并且胜利，释放正义的灵魂，护航他们入天堂