第五节对人之关怀第1条：教会当局应确保使凡明言受到侵犯者，连同其家庭，得到重视和尊重，尤其应为其提供：1°接待、聆听和陪伴，亦可通过特别服务为之；2°灵修辅导；3°依案件之特殊情况，提供医疗、临床和心理辅导

在当天殡葬弥撒福音后的道理中，陈神父说，林神父就像古代的先知依撒依亚一样，站在今日的两个山顶（MaryKnoll和佘山），聆听主的话，接受主的派遣，勇敢地走出去完成使命。象先知一样成为受苦受难的仆人。

教会尊重穷人、老人、病人、罪人、未出生的，和行将就木者的生命。因此，教会严厉谴责医生协助自杀。此一严正立场，经过近年来不断地辩论，业已受到广泛的尊重和支持。

耶稣的“外王”具体来说就是祂“良善”：使瞎子看见、瘸子行走、癞病人洁净、聋子听见、死人复活、穷人得了喜讯（玛11:5，路4:18-19）。祂的王道是建立在“内圣”的基础上，“内圣”就是祂的“心谦”。

我是发起人，同时也是做饭人中的一员，当初我就是被修女们对老人的这份细腻的爱和周到的服务深深感动了，同时也激起了我服务穷人的想法，我们借着‘博爱厨房’给穷苦人们送去一份基督的关爱。”

“你对穷人的诉讼，不可歪曲他的正义。作伪的案件，你应戒备。不可杀无辜和正义的人，因为我绝不以恶人为义人。”

梵蒂冈的运作方式是合作式的，在一任何重要的事情上，教宗都会聆听教廷各部门的意见。教宗是信仰的第一守护人，没有错，但他不以绝对至尊作决定，而藉聆听世界主教团的意见。

在杨老师生活的小区有很多贫穷人，有一家是在楼下看管自行车的，杨老师经常给他们送东西、送衣服、送钱。他们有个侄女做手术需要费用，杨老师也给他们捐钱。杨老师做了很多很多的好事，但他很低调，不愿意公开。

给当地人民带来良好印象；神职人员和信徒生活行为表里如一、教区各级财政管理机制绝对透明，让人得出了教会机构管理有方的积极结论；对其他宗教团体保持开阔的胸襟和宽容的态度，令非天主教徒感动；积极从事社会活动，从事关怀穷人的社会公益事业

1940年他如此地带着赞赏与激动回忆中国天主教运动的首位主席，虔诚教友若瑟·陆伯鸿，作为每日弥撒的祈祷意向，以在弥撒圣事中共融，“令人如此揪心，在政局中陷入困境的他，正在安排和组织为穷人的救助工作”。