主耶稣在世时，也“复活”过一些人，如会堂长雅依洛的女儿（路8:40-56）、纳因城寡妇的儿子（路7:11-17），以及拉匝禄（若11:17-44）等，在旧约中厄里亚先知复活过一位寡妇的儿子（列上17:21

在纳匝肋到白冷这段漫长劳累的旅程之后，他目睹了默西亚在马槽的诞生，因为「在客栈中为他们没有地方」（参阅：路2:7）。

祂愿意把这启示的活水赐给那撒玛黎雅妇人，而且，在这会晤的过程中，耶稣便是逐步地给她启示自己：活水的赐予者，先知，默西亚，世界的救主。活水也是圣神的象征。

《圣经》明确指出：不贪不义之财（参申28：1-6）；反对剥削和压榨（参雅5：1-4）；反对放高利贷和行贿受贿（参出23：8）；若有债务就必须偿还。

（雅3：2）可见，一个基督徒在日常中注重修炼口德，用温和、文雅的语言去光荣天主，树立基督徒的良好形象，就显得尤其重要。本文试从基督徒应弃绝的言语、应该说哪些言语等方面加以浅述。

达味怀抱竖琴，仰视苍天，怀着对雅威天主的敬畏与信赖，对以色列王国的未来充满了希望。尽管铜像已失去昔日光泽，教友们还是争先恐后地与达味王合影留念。

罗雅各在《徐光启别传》中给我们写道，那时虽然国事日非，但他忠公体国，朝夕勤劳，办事十分尽职，使崇祯极为满意，因此倚重日深。

因着小磐石成员的祈祷和九日敬礼，她战胜了被医生宣判为死刑的疾病，奇迹般地复活，她感慨地说：我就像马尔谷福音第二章里讲道的那个瘫子（参谷2:1-12），被人从房顶上缒下来，然后被耶稣治好了，也像玛窦福音第九章雅伊洛的女儿

旧约记载，哥肋雅是对方阵中的一位巨人，当他向以色列人挑战时，无人敢应战。

而没有行为的信德是死的(雅2：14-20，24）。五、天主教相信基督是人类的唯一救主，任何人的得救，都是因基督而得救。但基督是一个超时空的救主，在他以前或以后的人，他都拯救。