为了牧灵需要，神父便又买了一辆佳宝车接送老人，因着两辆车的存在，远地的教友能参与弥撒，年迈的老人也能来到教堂，很实用。它们的存在只是开展牧灵工作的工具。

按福音的观点，「施与」不仅仅是慈善行为，而是爱德的具体表现，爱德是一种神学德行(theologicalvirtue)，是在要求内心的改变，能爱天主、爱近人，效法在十字架上牺牲、为我们而付出整个生命的基督

我以前就考虑过选一位年轻的接班人，但拿不定主意，因为我们得选一位既要教会能接受，也要政府能接受的人；既要有学识，又要有修养的人，更重要的是必须是一位真正爱天主、爱人、爱教会，爱人民、爱国家，能得到教友们拥护的人

“天主怎样以圣神和德能傅了纳匝肋人耶稣，使他巡行各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人……”（宗10：38），天主也怎样要以圣神和德能傅耶稣基督身体的肢体。

第三日能说话了，就赶紧投入到合唱队排练《献礼弥撒》之中。距离临汾几十里就是著名的山西洪洞大槐树，那儿的主教府所在地庄园天主堂乐队听说我来了，宋神父电话打来约我去。

就是尽力遵守天主的诫命，善用天主所赐的得神恩的法子，不断地向耶稣基督学习，日益相似他的宽宏大量，仁爱慈悲，温良谦卑，怜悯宽恕，甘愿为自己和他人的罪过作相应的补赎，勉力跟随救主背十字架，参与他的救世工程，最终也能像他那样成为除免世罪的天主羔羊

我所行的一切，都是为了福音，为能与人共沾福音的恩许。”

它穿越痛苦和死亡，在深渊中开启一条通道，且化恶为善：这是天主大能的独特标记。复活主就是那被钉者，不是另一位。在祂光荣的肉体上带著不可泯灭的伤痕：创伤变成希望的缝隙。

科学在今天同样不能将洪涝灾区上空的乌云移到干旱地区；你就是能集合全世界的财富在一起也不能换回一个生命的复活，生命是多么的昂贵与珍贵啊！

）中藏有能恩斯手绘的台风图。