圣巴特里爵在向听众讲解三位一体之天主的信理时遇到了难题，信从“太阳神”的爱尔兰人对这“三个与一个”的关系百思不解。

甲：你这儿又是耶稣又是基督，这基督与耶稣是怎么个关系？他们一块儿出生，是双胞胎吧！乙：不是，是同一个人。耶稣就是基督，基督就是耶稣。耶稣是希腊文的“救世主”一词，而基督则是“上主的受傅者”。

使徒保禄在圣神与受造物的关系中提到了一个新的因素。他谈到宇宙万物“一同叹息，同受产痛”（参罗8:22）。之所以承受痛苦，是因为人将其处在“败坏的辖制”之下（参20-21节）。

主耶稣基督和天父爱的关系，才是他选择爱人牺牲的因由。没有人会选择死亡。天主子耶稣基督没有选择死亡，而是选择天主，选择生命。主耶稣选择牺牲自己，将生命带进死亡，将死亡阴影下的人带回天主。

四、进一步探讨望德与其他超德——信德和爱德的关系，在2025禧年的情境下更能凸显其整体性的价值信德是望德的基础，没有对天主的坚定信仰，望德就如同无根之木。

历史上的犹太人之所以常常拒绝聆听天主通过先知的引导，主要原因是，他们的心，远离了天主，他们和天主的关系只停留在框架性的民族所属上，他们生命中的“天主”，已经不再是“生活的天主”。

在盟约的关系中，即使犹太人在历史中不断犯罪而背叛天主，然而，他们却经验到，天主从来没有抛弃他们，而是持守盟约，一直做他们的天主，爱他们爱到底。天主通过先知们对整个民族的预言，一个个地实现了。

首先，在我们与主的个人关系中，在我们对每日悔改旅程的承诺中，这是至关重要的。然后，作为教会，一起体验我们对主的忠诚，并将喜讯带给所有人（参阅《教会宪章》，1）。

场面看似宏大好看，其实与礼仪的有效性和神圣性没有多大关系，更是苦了参礼的一众教友，特别是那些年老体弱的教友，又需干巴巴地在下面等待、“欣赏”数十分钟……当然，为参礼共祭司铎少的晋铎典礼，本地司铎少，新铎邀请的同学司铎也有限

但是这位师傅超越了这个界限，这位妇女也没有制止他，最后两人发生了关系。后来，这位妇女的老公要和她离婚，所以这位妇女认为是我伤害了她。出现这样的事情我难过极了。在祈祷中我向天主说：天主，你看！