然而到了收获季节，令人惊奇的是，这块地比往年一点都没减收。薛福成说：“村民们都为此事惊奇，我认定这是天主给的一个奇迹，是天主给我的格外降福，特别感恩。”

有一次她去老人院探访，其中一对老夫妇对她说：“这里的修女们照顾得比亲生子女都好，方方面面特别周到，夏天修女们每天都给我们洗澡。老人吃不了硬食的，就给他们打成粥，孩子们再来接我，我也不回去了。”

但她生意不好，看着张建斌这边顾客盈门，恼羞成怒的她，不仅把摊位摆在了张建斌摊位旁边，而且扯着大嗓门用喇叭喊，比张建斌卖得便宜，“我卖5元6串，她就喊卖5元10串，硬是要搅和我的生意。”张建斌说。

纪念活动的绝佳时机是康考迪亚-葆德农尼（Concordia-Pordenone）教区的封圣活动，在布鲁诺·法比奥·毕尼林（BrunoFabioPighin）教授的努力下，近几年，致力于对刚恒毅枢机的全部作品以及至今未曾发表的作品的整理及出版工作

虽然我们没有了以前的力量，但我们丰富的经验使我们比以前精力充沛时更从容地对待生活。我们感受到对家庭和工作等未来有不安全感的十字架的重量。

“侯门深似海”，皇宫比海深，要见杨君主几乎无望。令人难以置信的是，就在徐善到江西白沙这一天，杨渥晚上做了一个梦，梦中一位天使对他说：“江西有位秀才叫徐善，想来见你，现在在白沙旅舍落脚。

季德胜的祖宗，曾立下“传子不传女，世代不外传”的规矩，所以季德胜视秘方比生命还宝贵。安葬好父亲之后，季德胜便肩负起了这份祖传的家业，一个柏木药箱，两篓毒蛇，就是他所有的家当。

他说这是教会可能遭遇到的最糟糕的事情，甚至比教宗有情妇的时期还要恶劣。神职主义是神职人员内部的极端世俗化。神职文化就是世俗文化。

正如耶稣在去往厄玛乌（Emmaus）的路上与祂的门徒在一起的情景，我们在日常的生活中，分享人们的痛苦与喜乐，把一颗‘温暖的心’给予他们；（59）当我们亲切关怀那些疲惫和孱弱的人们时

蔡惠民神父：（香港圣神修院神哲学院教授）谈到修院教育这个话题，我接触比较多的是大修院，我的经验是，长上的支持不太足够。大家都明白，培育的工作是件很困难的工作，要求也非常高，遇到的困难、挑战也不少。