不经意间碰到一位同行的“路人”，在祂的引领和启迪之下，他们心火重燃，在共进晚餐的时候，他们忽然明白、顿时觉悟，原来这位陌路人就是他们寄予厚望的那人。真乃众里寻祂千百度。蓦然回首，那人却在，灰心失望处。

依撒意亚先知已经预言了这位善牧：“他所背负的，是我们的疾苦；担负的，是我们的疼痛……他被刺透，是因了我们的悖逆；他被打伤，是因了我们的罪恶；因他受了惩罚，我们便得了安全；因他受了创伤，我们便得了痊愈。

圣经如此称赞这位了不起的母亲说：“尤当称奇，最值得光荣记念的，还是他们的母亲。她在一日之内亲见七个儿子死去，还能欣然忍受，因为她全心寄望于上主。

（多四7）这位有智慧的长者所说的话让我们深思。我们不要忘记，托彼特是在行了一件慈悲的善工之后，才失去视觉的。

比如说一个主教任命一位神父为本堂，这位神父就可以说：“你任命的这个地方我可以去，可是我有什么什么困难……”主教就可以说：“你有这种困难，我不知道，那我们再研究一下吧。”

然而，这位本来是祂最后的依靠和希望的天父，最后，也好像抛弃了祂。在主耶稣面对即将来临的苦难而惊惧恐怖，心灵悲伤地祈祷时，却没有得到天父拿去祂苦爵的回应（若14:32-36）。

但他难忘梦中那位缠绵凄怆的女子，因为那场梦境太真实了，决心请假出都城找找这位梦中情人。他来到吴地，找到乌门，依照女子的叮咛，寻觅到了一棵枣树下，他大胆走进屋门，在与主人交谈时，问秋英何在？

我国伟大的医学家孙思邈（公元581～682），这位初唐时期的大医王，从疾病机理提出五脏冷热之病，各有与之相应的梦象出现。并根据具体情况，有针对性地提出六气治疗的措施。

学生们练习讲完道理，我请大家不记名用笔写出对这位弟兄讲道的意见。这样训练一年时间，效果挺不错。

小姐数次从隙缝中偷窥这位读书郎，情意绵绵，互有好感，却无缘相互致意。江情看见吴家船上的婢女在船边洗手帕，连忙拿东西给婢女吃，问道：“你家小姐许配人家了吗？”婢女说没有。江情又问：“她读书吗？”