她可以看许多盲文书籍，可以用手语和其他儿童交谈。她学习的课程有算术、地理、动物、植物和语文。学校的学习和家里不拘形式的学习完全不同，但海伦对每门课都非常认真，作业做不完，决不罢休。

在中国大陆，他走访孤儿院、养老院、脑瘫儿童康复中心等，特别为社会的下层和弱势群体服务。当人们赞美他感激他时，他总是把光荣归于天主。这就是我的恩师吴若石神父！我愿意跟随他，向他学习，追求像他那样的生活。

——这是加尔各答儿童之家的医师祈祷文，也是每个仁爱传教修女会的成员在使徒工作开始前必作的祈祷。

修女们除了进行医疗服务外，也走访帐篷陪伴灾民给予心理援助，并在尼马孤儿学校和玉树州孤儿学校代课，为怀德福利院和扎西大同敬老院多次服务，为玉树的妇女、儿童举行18次卫生知识讲座和团体活动。

来自意大利、日本、委内瑞拉、肯尼亚、乌干达、菲律宾和伊拉克的12名儿童身穿传统服饰，向耶稣圣婴态像献花。以下是教宗方济各弥撒讲道全文：「光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。」

教会内谁更为重要：修女还是普通人，领洗的、没领洗的、儿童、主教……？他们都是平等的，我们都是平等的，如果有些人自认为比其他人重要，傲视他人，这是错的。这不是耶稣的召叫。

在一个儿童惨遭折磨的世界里，我们还能信仰天主吗？如果天主是仁慈的，他为什么容许无辜者遭受痛苦？　　作为人类世世代代精神探索的一个见证，圣经本身也试图回答这个问题。

要这样做，聆听世上所有的女人和所有的男人的呼声：那些渴望发现福音喜乐和那些疏远的人的呼声；那些冷漠者无声的呼声；那些受苦者、贫困者、边缘人的呼声、被工作奴役的儿童、他们在世界许多地区因工作而被奴役；聆听破碎的声音

这种不悔改不更新的人，就如一个人一直生活在充满幻想的“儿童阶段”，拒绝更新成长，害怕成长中的一切人的软弱和艰难困苦，最后成了身体和心灵上的“侏儒”。

2008年在加拿大魁北克举行的圣体大会上，他就圣体圣事的重要性发表了一次打动观众的演讲；在演讲中，他将基督教崇拜与“偶像”崇拜进行了对比，例如以牺牲工人为代价的利润、对妇女的支配、以牺牲儿童为代价的欲望