额我略圣歌最能表达他们的想法。额我略圣歌不会使你想起公义、光荣、胜利这些名词，额我略圣歌使我们深深地对我们的罪行有忏悔之情。几乎所有听这类圣歌的人，都听过Kyrieeleison（上主，求你垂怜！）

但是，妈妈却有我和弟弟两个孩子，并且我们都很健康，这就是我想要表达的奇迹之一，这是天主创造的奇迹，我心中充满了对天主的无限感激和赞颂！

人山人海的听众在西敏寺大堂这个历史性场所专心听教宗讲话，而且从未有过教宗在这里发表讲话，我认为，这正表达了教宗此行的一个关键性层面。

现在让我点燃将临环的第二根蜡烛，以表达我们的期待。（在静默中，点燃将临环第二根蜡烛）主礼：主基督，你应许要带着威能降来，以完成救赎人类的工程。上主，求你垂怜。众：上主，求你垂怜。

你们要让人们自己娓娓道来，而且你们要像耶稣那样接受着，眼神透露着抚慰，在静默中表达你们的理解。拜托，告解圣事不是为了折磨人，而是为了赐予平安。”

神学会议亦有反思这课题，他指内地近年强调的宗教“中国化”，引来了误解，神学会议则给予澄清，“‘中国化’与教会一直强调的信仰‘本地化’，并非互相排斥，这是自然的因果关系，即教会真诚在自己的生活中活出并见证信仰，如此表达真诚的信仰

其实，羔羊只能作个象征而已，只是期待和指望某一位的一种表达，这一位能够完成一只动物的牺牲所无法完成的”。教宗继续引用圣若望金口的话说：“耶稣在没有羔羊和没有圣殿的情况下度过巴斯卦节。

外国总统就职宣誓要手按《圣经》，他所表达的意思是，他治理驾驭这个国家要按照《圣经》的准则和道德规范去做，决不偏离《圣经》。

教宗解释说：“从历史的角度来说，其意义是指基督诞生所带来的真光的象征：他特别表达了天主对亚巴郎后裔的祝福，这祝福最终是要给生活在这个世界上的一切人类”。　　

因为教理代表基督信仰的基本，礼仪则表达基督信仰的外表，是外在的仪式，生活的记号，是天人之间接触的具体表现。礼仪祈祷文是人透过信德与语言与天主亲近结合，获得天主圣神的有效途径。