总之，步履加速而变成奔跑，因为人类看到自己行程的目标、生命的意义：耶稣基督，而人类蒙召去加快脚步与祂——世人的希望相遇。

1956年，此节日订立的一百周年日，教宗碧岳十二曾颁布通谕“你们要汲水”（Haurietisaquas）,阐明此庆节的主要意义。

世界主教会议是近代“生活的集体性”的模式，教会还需要深入研究它的意义及效力。

他在悔改后，向这位朋友透露了自己人生的意义。他写道：“我已经倾心于纳匝肋的耶稣。”[1]因此，嘉禄兄弟提醒我们，福传的第一步是要有耶稣在内心深处，对他而言，就是为耶稣“神魂颠倒”。

大会鼓励「进入人们寻求意义和爱的所有空间，包括手机和平板设备」，接触他们的当前文化，同时也要考虑到互联网「也会制造伤害和创伤，例如通过霸凌、不实消息、性剥削和成瘾」。

然而，为第三千年代的人，一位救世主还有价值和意义吗？为已经抵达月球火星、准备征服宇宙、甚至能够毫无限制地探寻大自然的奥秘、辨认人类基因美妙的密码的人，一位“救世主”仍有必要吗？

北京成立天主教神哲学院的意义是重大的。就全国来说，中国天主教非常需要有自己的神哲学院。在还没有成立全国性的天主教神哲学院的时候，可以说，我们北京教区走在了前面，北京教区第一个成立了神哲学院。

这浸润着永生意义的给予，使我们今生所思所想所为无不根植于其中，从心底不断涌出常新的喜悦和崇高的情感。

在面对苦难之前，耶稣向父祈祷，启示了苦难的意义，说：“父啊，求你光荣你的子，好叫子也光荣你！”

此时，我深切地感受到爱我的主也在我现在的生活中陪伴我，他也曾有过这种彻痛，我开始寻思，这种经验为我究竟有什么意义？换句话说：“究竟为我而言，有何价值？”我开始祈祷。