教宗解释，在圣保禄一身内揉合了犹太、希腊与罗马三个世界。天主将把福音从小亚细亚带到希腊，之后带到罗马的使命交给他，搭建起一座象征基督信仰传扬到地极的桥梁，并非随意偶然的安排。

方舟之木与十字架之木雨果·拉内指出，教会之外没有救赎此种新近出现的表述方式其实可以追溯到后期犹太思想。诺厄在灭绝其他人的洪水中得救的记述甚至是基督信仰神学思想发展的关键（伯前3：20）。

玛加伯书中提及犹太人在一次战役中有许多兵士战死了。而在收殓阵亡者的尸体时，发现这些亡者的内衣里藏着偶像的符。于是众人“同心哀祷，求天主使他们所犯过恶，得以完全赦免。

犹太人这个名字原来是指南国的犹大居民而言（列下25：25）；有时亦指犹太区的百姓而言（厄下3：35）尤其是自巴比伦充军之后,这个名字取代了历来所用的“以色列人”的名称。

这位犹太裔德国籍的修女由先教宗若望保禄二世列入圣品，并奉为欧洲的主保。

耶稣和法学士对法律的解释有所不同：法学士将法律严格地施加在犹太子民身上；耶稣则将这法律推向圆满。教宗说，法学士们对法律的解释过於理论化，成了是非监别学。

所有基督徒都必须善度这3个圣日，将之作为他们个人生活和团体生活的‘根源’，就如我们的犹太弟兄度过离开埃及的出谷旅程那样。

当天第一篇读经取自《宗徒大事录》，记载了圣保禄在安提约基雅犹太会堂的讲话。保禄宗徒说，耶路撒冷的居民和他们的首领不认识耶稣，就判决了祂，但祂从死者中复活起来。

“在各项宗教和民间活动中，还有与穆斯林团体和犹太教会团体领导人的会晤。他们在对话以及文化交流的道路上，迈出了重大步骤”。最后，教宗特别向圣地天主教徒们致意。

但一般犹太人民以人子简称将要来临的默西亚。对他们而言，默西亚是在战场上叱咤风云、消灭敌人、在政治上振兴犹太人的君王。