教会传统也将规戒罪人包含在灵修的慈悲善功里。恢复这基督信仰爱德的层面，是重要的事情。我们面对邪恶一定不能保持沉默。

古代有一首《戒涉讼词》：“劝君勿使笔与刀，暗箭伤人毒害遭。变诈刁唆由尔做，冥冥罪案可能逃？”姓尹的那个人正因为“喜得贵子”，才有所觉醒，便舍弃讼词状语的刀笔生涯。

平安桥天主堂深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，在讲道中将社会主义核心价值观与《圣经》故事巧妙结合，把爱国主义思想、中华优秀传统文化中的和谐、包容、理性、崇德精神融入其中，把讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义

进入明治时代，日本开始进行敬神崇祖、忠孝如一、忠君爱国等国民道德的普及教育，对家庭的孝和对天皇的忠诚变得密不可分。1890年日本颁布的《教育敕语》确认天皇和每个国民之间有隶属遵从关系。

通国钦崇，圣教大行，不致邪魔诱惑，及至死后，同升天国，共享真福。阿们。求圣若瑟为主保诵至圣若瑟，膳养吾主耶稣之父，又极净圣母玛利亚之配。我今日求尔于天主前，作我主保。噫！惟尔为我主保中，首先所敬仰者。

岁月不饶人，在征宗崇宁中，也正是李氏七十有七的那年，她果然病重，似乎是验证了梦中的预期。龚明之想到祖母的抚养之恩，不忍祖母离世永别，对天跪拜，焚香祷告，愿减己寿五年，以延益祖母寿命。

耶酥基督为我们立下了孝道的戒命，“贯彻古今”。

确实，我找了日文资料、英文资料、各国的资料，说到这些所拜的佛、菩萨，原来是印度教的一些神，释迦牟尼要反对这教，他的弟子要靠自己努力修行，就是自求解脱，以戒为师，以自己的心为灯，不靠外界任何神明。

我们每个人都跪下，亲吻主教权戒，随后主教降福了我们大家。吴主教也给我们介绍了周至教区的现状，教区现有神父56位，修士9位，但周至教区在其他教区服务的神父有200多位，加入其他教区的修士也有43位之多。

于是又觉得自己的禁奸戒恶是白白耽搁了及时行乐的大好时光。于是李捎云很快又复归旧恶，尽兴纵酒作乐，狎妓玩弄，荒淫无耻，如同当初。