第二部分我们要对这个圣神同祷运动，当然是针对天主教的圣神同祷运动和原始的圣神同祷运动，做一个神学方面的评价。在这一部分我们要提出四个问题：（1）这圣神同祷运动对于天主教的信仰，是否存有危险？

个人参加祈祷会，所谓“在圣神内洗礼”的名称，有的神学家很不赞成这样的称呼，一个问题是有着这样的经验，另外一个问题则是把这样的经验叫做“在圣神内的洗礼”。

文章最后说：“较强的证据也不过是在加尔代教会的古祈祷文中，找到了求圣多默感化印度人和支那人信主的词句而已，也是不够证实圣多默到过中国的。”

编者按：对于广大教友来说，对圣神的认知程度相对于天主圣父、圣子还是比较欠缺的。其实圣教会的发展全依赖于圣神的德能。

在圣洗之水中，任何古老和根深蒂固的分裂都无法存活、无力反抗，因为洗礼是天主慈悲的圣事，这慈悲不排除任何人。

圣咏的作者告诉我们：“凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位；而专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人才是有福的。”

圣神内洗礼中的彼此覆手但是我们必须分辨清楚，原始的圣神同祷运动与卫理公会的“神圣派”注重的“圣神内的洗礼”已经有了基本的不同。

圣父在今年的基督圣体圣血瞻礼上正式宣布，随着今年10月10日至17日在瓜达拉加拉（墨西哥）举行的世界圣体大会的召开，普世教会将进入“圣体圣事年”，直至2005年10月2日至29日，主题为‘圣体圣事是教会生活与传教的源泉与至极

在这缺乏圣召的年代，一个仅130多户教友的教友村，却出了14位圣召（7位神父、1位执事、3位修女，还有两位大修生和1位小修生），这里有什么奥秘呢？

2.供奉圣体的圣龛，应安置在教堂或圣堂内彰明显著的地方，并配上华丽的装饰，以便于祈祷。3.经常供奉圣体的圣龛，应是不能移动的，由坚固而非透明的材料所制成，且上锁以尽量避免亵渎的危险。