宽恕也一样，它既不是对别人的错误的包容和原谅，也不是对别人所造成的伤害的遗忘，因为错误只待改正，不可被接纳，而伤害只待医治，不可被忽视。事实上，宽恕有宽和恕两个范畴。

还有很多在煤矿工作的外地人，因工受伤后，老板不管，自己又无力支付昂贵的医疗费，医院都给予无条件医治。为了服务更多的群众，院长在每年的节假日都要亲自带医疗队深入山区进行义诊。

十字架和痛苦也可以净化我们，医治我们，帮助我们在信德和爱德成长、帮助我们关心别人的需要。它也帮助我们醒悟，思念永恒的。透过十字架，我们得到恩宠，它带给我们生命与平安。

为医治病人，医生应接近他们，给他们诊断，触摸他们。为得到痊癒，病人当然必须承认自己需要医生！在法利塞人和罪妇之间，耶稣倾向於後者。耶稣不受任何偏见的影响。偏见不许流露慈悲，耶稣则不然。

资深的心理辅导员克莱布博士指出：现今许多人心理困扰的核心原因是失联的心灵，心灵的深处没有被爱与爱的喜悦，也未经历被信任与信任的甘甜，他提出，人与人间的结连是医治心灵受伤的良方。

画作呈现了耶稣圣心，以及圣心倾流出来一道汹涌的血和水，并希望透过书作提醒教友，耶稣对世人的爱是一道激流的活泉，而这活泉亦是一道医治心灵的活水。泉水是滔滔不绝的，就正如耶稣对世人的爱是一份浓烈的爱。

更神奇和真实的是，原有一户人家十二口人，突发精神病，多方寻找方法治疗均无能为力，经人介绍，用车接送到天主教堂医治，十二人全部治愈，身体恢复健康，被当地人盛传美赞。

同样，圣体圣事虽然表达圣事生活的圆满，却不是对完美者的一种奖励，而是对软弱者的一种慷慨的医治途径和食粮。教宗表明，天主的子民，教会必须持续不断地更新自己，好能越来越忠于基督。

德兰修女说：“我们可以用药物医治身体的疾病，但是治疗孤独、沮丧、绝望的唯一药物是爱。这世上有很多人渴望的是一片面包，但有更多人渴望的是一点点爱。”

在平安与宽恕之后，耶稣赐下以「慈悲」来医治的「伤痕」。