第一次见到高神父，感觉就是一位农村的大叔，穿着灰色衣服，见到人就会情不自禁地搓着双手，木讷的表情中带出了他憨厚不善言辞的特性，就如同别人和他说些事情征询意见时，他总会说很好两个字一样。

现在大多数人对于终身执事都处于不清楚不了解的状态，并且教会目前本身对于教友的培育就很缺乏，终身执事的培育是一个很难解决的问题，所以需要有一个完善的计划之后再来推行，而第三小组的来自上海修院的代表提到，中国城市和农村的堂口差别很大

编后语：大陆的情况也许不尽相同，南方、北方教会，甚至城市和农村教会的情况都不尽相同。

1969年，我响应国家号召到山区农村插队落户。

我来自衡水农村，从小长在一个老教友家庭，自然也算是一个老教友。我从父母手里接受信仰很长时间，但直到大学才在我手里成长，成为生命中的一部分。他们给予了我最好的东西，却迟迟没有告诉我它如何美好。

为了新家庭母亲辛勤劳作，当时农村都在做砖，母亲便和父亲一起拉土、做砖坯、烧窑。夏天的雨水比较多，一下雨，母亲便急忙和父亲去盖砖坯，生怕被雨水浇坏。

7月20日本报刊登了佚名文章《谈我们村的婚姻问题》，篇幅虽然不长，倒也确实谈出了一些问题，谈出了农村尤其是教友村中的女青年在择偶大事上“必须嫁给教友，否则父母不同意”的痛苦。

虽然我生活在农村，条件也不是很好，但是当我看见神父修女的住房时，我还是惊呆了。仅有的四五间土房，由于在去年地震中受损，现在已经成了危房，手指宽的裂缝清晰可见。

说着话端上了晚饭，大舅父说：“甘肃生活贫困，农村一天只吃两顿饭，我已经习惯了，吃三顿消化不了，你们吃吧！”说着取出念珠进室内去祈祷，众皆默然。

在她7岁时经历了那时中国女性都要经历的痛苦——缠脚，从此，她身上留下了封建社会的烙印——三寸金连；19岁时又按当地大媳妇小女婿的习俗，嫁给了比她小4岁的农村有志青年方志杰