这个向导并不夺去人的自由，反而陪伴人。”分辨的三个特色教宗建议在场者阅读他关于如何进行分辨的要理讲授，并谈到分辨的三个突出的特色：同道偕行、个人化，以及引向真相。

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书4:11-16弟兄姊妹们：就是基督赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识

教宗提出一个显然将人及社会幅度容纳其内的整体生态观（第四章），它与环境问题密不可分。

此时，人的深藏不露的潜意识可以不拘一格地活跃起来，神的启示和帮扶，以及与幽灵的沟通等都是最佳时机。神十分重视对人智慧和知识的启迪和提升。

6.和平是存在于每一个人心中、无法压抑的渴望，无关个人的文化认同。因此，每一个人都应该感到受托付，投身为这伟大的「善」贡献己力，应该尽力阻止任何形式的谎言来毒害人与人的关系。

宪章序言说：人的权利，即使以个人权利表达出来，也都具有社会基本意义，这个意义的原始和关键性表达就蕴藏在家庭中。宪章所阐述的权利都是自然法所表明和确认的，而自然法就铭刻在人心中，而且由理性予以揭示出来。

后来，意大利小姐马莉安妮代替她参加了舞会，结果不幸真的发生了，马莉安妮乘坐的返回罗马的飞机，在空中突然发生故障，导致飞机爆炸，火葬长空，无一人生还。

而以色列的天主却主动降下祂的旨意，不使人陷于寻觅的困境。灵修意义：这是预示性地指向道成肉身的奥迹——天主的圣言后来确实“从天降下”（参阅若1:14；若3:13）。

我有幸在13世纪建成的圣尼各老教堂参加了一台大礼弥撒，这里有曾经吸引李斯特等人的著名的管风琴，琴声响起让人沉醉。

福音虽然是和平的喜讯，但也会因着人选择信从或拒绝而产生分裂。因为没有“中立”的态度，所以，对福音的不闻、不问、不理本身就是对福音的拒绝。接受或拒绝福音的态度往往会在人际关系中产生张力。