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而同样在教会的年历中，我们却一年两次纪念圣若翰洗者：一次在他的诞辰日，一次在他的殉道日。圣若翰洗者的诞辰日还作为圣教会的一个节日来庆祝。

最近，我带着这些问题，深入新教中，做了一些调查研究：参加了众弟兄姐妹的一些活动，和他们一起聚会、晨更、查经、祷告、见证，特别是参加了他们一个探望小组，和几位姐妹一起探望遭遇病痛者或病亡者的亲属，在病床前和病人一起读经

充当桥梁是可敬者利玛窦首次提出的一个想法。虽然自临时协议签订以来，梵蒂冈及中国双方的国务院之间已经建立了一个官方渠道，但我们认为此次4月17日之行于教区层面上在北京和香港之间架起了一座桥梁。

在当时的犹太社会中，官长常常徇私枉法，贫者无告，而《德训篇》特别提醒人要依靠正义的天主。

灵修意义亚巴郎选择“站在上主面前”，是一个默观者和代祷者的姿态。与玛利亚“坐在主脚前”（路10:39）相似，显示我们在天主面前首要的责任不是质问，而是代祷与信赖。

倘若能行，连被选者都迷惑了。◎《玛尔谷福音》13：6将来有好些人冒我的名来，说，我是基督。并且要迷惑许多人。

5「因为他期待着那有坚固基础的城，这城的工程师和建筑者就是天主。」✦历史背景：这是一个属灵的比喻——亚巴郎不是期待迦南地的城邑，而是「天上的耶路撒冷」（参《默示录》21章），即神圣而永恒的城。

此子相信天主对正义者的复原与奖赏。灵修：这是“奉献”（oblatio）的最极致形式。他的信德令人想起圣保禄所说的“将你们的身体当作生活的、圣洁的、悦乐天主的祭品”（罗12:1）。

传教派遣继续是全体受洗者的绝对首要任务，他们蒙召在千年伊始做「耶稣基督的众仆和宗徒」。