若由主教主祭，在念至“我们的教宗（某某）”后，加念“和我——祢卑微的仆人”。

圣保禄宗徒也说，我靠着那加给我力量的，凡事都能作（斐4：13）。我们既已得救，并靠天主的恩典，为福传工作而行动起来，藉着信德在圣言的引导之下，为爱主的缘故热力传福音，见证天国喜讯！

在主耶稣讲道时，她以同样的信德跟随着祂，并与祂一起走上加尔瓦略山（参若十九25-27）。

1986-1995年雨加雪随着国家经济的复苏，村民们纷纷开厂子、办公司，做生意，年轻的白万庆动心了，他不再跟随老神父传教，而是在村里开起了拔丝厂，从此开始远离天主，进堂少了，念经少了，睡觉前不画十字了，

从他的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。”(若1:14,16)天主性和人性在耶稣基督身上获得了完美和谐的统一和果效。

在南京基督教莫愁路堂，主日礼拜要分早堂、二堂、三堂、四堂等多次进行，共达数千人之多。

(13)在感恩祭中，基督为我们重现那在加尔瓦略山上一次而为永远的祭献。

反过来说，在社会中力行福音的伦理要求，不但不取消到教堂内参与圣事的要求，相反却加强了这种要求，因为正是教会的圣事礼仪给这种道德力行提供能量和源泉。　　

我们可以在旧约达味身上看到一个暗示和伏笔，达味不仅牧放以色列的羊群，而且他的后裔也必将继续：“以色列各支派聚集到赫贝龙，来见达味说：‘看，我们都是你的骨肉，以前连撒乌耳当我们君王时，也是你率领以色列出入征讨

我是阿尔法，我是敖默加，我是原始和终末，我是那今在，昔在，以及将来永在的全能者上主天主（默1:8；22:13）。我是生活的；我曾死过，可是，看，我如今却活着，一直到万世万代（默1:18）。