平安礼上，参加者互相交换两款刻有共融、合一的筷子，喻意不同宗派的信徒同负一轭，愿意共同面对合一路上的艰巨，参与基督爱筵。

最后，教宗为国际为圣地和平祈祷日祈祷，他说:「在与耶路撒冷拉丁礼的宗主教和圣地监护人深刻的共融中，我们为这块蒙主福佑的土地，祈求和平的恩赐!」

一位礼仪专家因为反感这种做法而说到：礼仪聚会的主礼，并不是一个巧于模仿的人，在复制最后晚餐。主祭是信友的仆役，借着举行感恩祭，宣告感恩的动机，来服务信友。

众多枢机、总主教、主教及司铎在弥撒中与教宗共祭，参礼的信友座无虚席。弥撒结束后，圣伯多禄广场上更布满数不尽的朝圣信友和观光游客，他们等待与教宗一起诵念三钟经，接受他的降福。　　

晋铎典礼的礼仪由江门教区梁建森主教主礼，并由教区长柴玉良神父率领教区全体神父和来自河北、河南、陕西、山西、广东及友邻教区的50余位神父共祭。

最后举行了非常隆重的感恩祭典，将尚村堂区和所有参礼的教友及教外朋友全全交托予全能仁慈的上主恩佑之中。

今天，让我们与东方礼教会的牧人一同呼吁，好使每个人的权利得到尊重，能度体面的生活，能自由宣认自己的信仰。

在原中修院外球场，由王充一主教主礼的庆祝圣母圣诞弥撒，更是将整个庆祝活动的气氛推向了高潮，大家在弥撒中纪念圣母玛利亚的诞生，赞颂圣母的纯洁、谦卑、服从、忍耐和爱心。

吃饭方面，建议以大烩菜为主；不设礼房，教友的奉献直接放入献仪箱或在弥撒中奉献。教区性的活动（晋升圣职和发愿等），今后不再招待本教区的教友用餐（晋铎者或发愿者的直系亲属除外）。

乐善汇的名字取自于司马迁《史记•乐书》：闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。乐善寓意每一位NUSKIN事业经营伙伴和长长服务团队的成员都乐于身体力行来践行善的力量。